傳統(tǒng)文學批評現(xiàn)代化的批評家透析-資料下載頁
2024-09-28 16:26本頁面
【正文】 一再引用并欣賞的印象主義批評家法郎士的話說：“好批評家是這樣一個人：敘述他的靈魂在杰作之間的奇遇。” 用李健吾自己的話說。批評的過程主要分為兩步。第一步，形成“獨到的印象”；第二步，將這印象適當條理化，“形成條例”。我們發(fā)現(xiàn)。這兩步雖然并不復雜。但卻融合了兩種截然不同的文學批評方法，一是中國傳統(tǒng)文學批評中偏重直覺與經(jīng)驗，習慣于作印象式或妙悟式的鑒賞的方法；一是注重理性判斷的批評方法。這兩者各有各的優(yōu)點，當然也會有各自的缺點，但很顯然，李健吾更偏重的是中國感悟式的批評理論。但是，他也看到了這一批評方法的致命缺陷，那就是在中國社會進人近代之后。文學批評越來越要兼具文化信息傳播的功能，光靠悟性的點撥是不行了，理論化、明晰化、系統(tǒng)化就勢必成為批評所要追求的目標。而傳統(tǒng)批評只有革新拓展，才能適應(yīng)時代的變化，而當務(wù)之急，是依助西方批評理論方法來刺激調(diào)整固有的批評思維方式。在這個方面，王國維早已走在前面，《（紅樓夢）評論》振聾發(fā)聵，從根本上調(diào)整了批評的思維方式。但這樣巨大的改變勢必會引發(fā)爭議，且效果難以理想。李健吾則選取了一種更加溫和，更有繼承性的方式，那就是在中國傳統(tǒng)文學批評方法的基礎(chǔ)上，從西方理論中借鑒一些東西融合進去——這就是李健吾的文學批評理論的核心。 ?！八兄茏魅说臏Y博，但更為明通；他有朱自清的溫柔敦厚，但更為圓融無礙；他有朱光潛的融會中西，但更為圓熟；。他的作品為中國文學批評樹立了典范……再進一步說，沒有劉西渭，30年代的文學批評幾乎就等于空白”。 第8頁 共
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