白先勇的文學(xué)批評透析-資料下載頁
2024-10-01 01:23本頁面
【正文】 》中的愛隋是一種絕望后的激情?！虼耍凇缎脑萍分?，我們深深感到的是一種地老天荒無可奈何的萬古悵恨”。評奚淞的創(chuàng)作，特別指出奚淞創(chuàng)作對中國神話，尤其是有關(guān)生命之謎，愛欲之爭這個主題的巨大興趣。評馬森的長篇小說《夜游》，特別關(guān)注小說將人類性愛關(guān)系，異性、同性、雙性的愛情觀做了各種不同的比較與剖析。評田納西威廉斯，認(rèn)為“他寫的卻是一些人類最基本的感情，愛情幻滅的痛苦，人生俱來的寂寞，對過去光榮之追念”。如此等等，若與白先勇的文學(xué)創(chuàng)作兩相對照起來，我們可以發(fā)現(xiàn)：凡是白先勇在自己創(chuàng)作中有興趣表現(xiàn)的主題以及自己創(chuàng)作中滲透著的精神情懷，他在評論他人與此相關(guān)的作品時往往很快地加以捕捉并作充分的評述，原因即在于作家們的這些主題表現(xiàn)和創(chuàng)作情懷正是白先勇自己所高度認(rèn)同的。在此意義上，白先勇的文學(xué)批評在一定程度上可以視作是其創(chuàng)作的一種延續(xù)。 在對一些外國作家和作品進行評論時，白先勇則充分表現(xiàn)出重在評論對自己影響較大的作家和作品?！叭绻f哪些作家影響我較深，我想是福克納和杜斯妥也夫斯基。當(dāng)然，托爾斯泰更偉大了，只是前二者對我個人寫作影響較大”。所以，在《聯(lián)合文學(xué)為大專學(xué)生開書目》欄目中，白先勇推薦的是陀恩妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟們》，并作《恐懼與悲憫的凈化》的推薦文章，大談自己的閱讀感受，說自己讀后“恐懼與悲憫”不禁油然而生，進而得出“文學(xué)最大的功能，大概就是喚起人類常常處在休眠狀態(tài)中的側(cè)隱之心吧”的結(jié)論。對于?？思{，白先勇認(rèn)為“福克納的小說根植鄉(xiāng)土而又能超越鄉(xiāng)土，達到普遍性宗教的悲憫情懷，他的小說之所以能產(chǎn)生這樣大的震撼力量，就是因為他創(chuàng)造出一套繁復(fù)的小說文字技巧，極有效地表達出他作品深刻的內(nèi)涵來”。白先勇如此推崇陀思妥耶夫斯基和福克納，在于陀思妥耶夫斯基與福克納一樣，“他們兩人的作品都有一種悲天憫人的基督精神，這是文學(xué)情懷的最高境界。”而白先勇自己又何嘗不是如此?！安徽撐覀儚陌紫扔碌男≌f中看到什么，我們都能從白先勇所展示的‘現(xiàn)象’的背后，強烈地感受到他的‘悲憫’的本質(zhì)?！?，我們?nèi)绻麑⒖Π紫扔碌倪@一評價和白先勇對陀思妥耶夫斯基與?？思{的評價結(jié)合起來，那么不難看出，白先勇的這類評論文字是完全可以當(dāng)作是對他本人創(chuàng)作的一種注解。 綜上所述，白先勇文學(xué)批評中所體現(xiàn)出的善于把握作品總體風(fēng)格特色、偏重作品藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)的分析以及富于“創(chuàng)作室批評”特征的特點，使其文學(xué)批評具有較強的主觀性，在理論上、系統(tǒng)上有嫌不足之處。但他的那種追求直觀感悟，注重文學(xué)藝術(shù)本體特征的批評思維方式，卻也為我們樹立了一種清新健康的文學(xué)批評觀。而他的“創(chuàng)作室批評”特點則為我們尋求白先勇的文學(xué)理念和美學(xué)趣味提供了一條重要的線索，為我們更好地理解和鑒賞白先勇的文學(xué)創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。白先勇的文學(xué)批評本身就是白先勇文學(xué)世界的一部分。 第11頁 共11頁
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