白先勇的文學(xué)批評(píng)透析-在線瀏覽
2024-10-01 01:23本頁面
【正文】 的末裔》所作的序中，對(duì)施叔青小說的主題“死亡、性、瘋癲”的揭示就完全采用形象畫面的方式。三組畫面分別對(duì)應(yīng)著施叔青小說的三大主題。我們?nèi)绻诎紫扔碌奈膶W(xué)批評(píng)中尋找所謂的理論支撐的話，那是徒勞的，但他憑藉著小說家對(duì)藝術(shù)的靈敏，對(duì)所評(píng)論的作家作品總是能契人到他們的特質(zhì)之中，并顯得不甚有所偏頗。一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象是：白先勇十分重視對(duì)作家作品的藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析。在為歐陽子的《秋葉》所作的序中，他開宗明義，將歐陽子小說的特質(zhì)表達(dá)出來，認(rèn)為“歐陽子的小說有兩種中國小說傳統(tǒng)罕有的特質(zhì)：一種是古典主義的藝術(shù)形式之控制，一種是成熟精微的人類心理之分析。”斟接下來他詳細(xì)分析了歐陽子是如何做到對(duì)小說“形式之控制”的?！比π笍亩叨瓤隙藲W陽子小說的藝術(shù)成就。可以說，這種偏重于對(duì)作品藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析的文字在他的文學(xué)批評(píng)文章中是非常常見的，而白先勇文學(xué)批評(píng)的這一特點(diǎn)，正顯示出他對(duì)文學(xué)藝術(shù)本體特征的重視。他對(duì)文學(xué)所持的一貫看法是：“小說可以描寫政治、哲學(xué)、心理種種人生萬象，但萬變不離其宗，小說既然是文學(xué)，其永恒價(jià)值仍應(yīng)以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡之。由此他論小說藝術(shù)，就不憚其煩地講小說技巧與內(nèi)容的關(guān)系、“觀點(diǎn)”的運(yùn)用、人物的出場(chǎng)和場(chǎng)景、對(duì)話的描寫等，原因在于他“個(gè)人認(rèn)為小說是，是種藝術(shù)，絕對(duì)要以藝術(shù)形式、技巧來判斷是否完整。而在《談小說批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)》一文中，他為成功小說批評(píng)所歸納的三條標(biāo)準(zhǔn)中，更是將藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)列在第一條的位置，認(rèn)為“作品的文字技巧及形式結(jié)構(gòu)是否成功的表達(dá)出作品的內(nèi)容題材：這大概是小說批評(píng)的第一塊試金石。 但是，白先勇重視對(duì)藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析，并不意味著他流于技巧“趣味主義”，實(shí)際上他也是很注重作品思想成就的。認(rèn)為歐陽子對(duì)人類心理特別是愛情心理的抽絲剝繭則讓人獲得了“真正的愛情，是永遠(yuǎn)的痛苦”圈的深刻體認(rèn)，而叢娃的作品則充溢著“一股對(duì)生命渴求的力量”。在《社會(huì)意識(shí)與小說藝術(shù)》這一對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)和中國現(xiàn)代作家品評(píng)的文章中，他就很顯明地表達(dá)了這一主張。原因在于魯迅作品“冷靜客觀，不帶夾評(píng)”的藝術(shù)表現(xiàn)使作品“激進(jìn)叛逆的社會(huì)意識(shí)”得到了很好的節(jié)制；而茅盾《子夜》的人物描寫“止于浮面”，巴金《家》的對(duì)話是“一種非常不自然，矯揉造作的語言”，雖然社會(huì)意識(shí)強(qiáng)烈，但藝術(shù)描寫失敗。 白先勇在文學(xué)批評(píng)中重視藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)的分析與他的文學(xué)觀（小說觀）和文學(xué)批評(píng)觀是完全契合的，這其中實(shí)際上已顯示出他的文學(xué)批評(píng)帶有艾略特“詩人批評(píng)家”的“創(chuàng)作室批評(píng)”的特點(diǎn)。 艾略特經(jīng)常被人看作是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的一位開山祖師，但艾略特卻清楚地表明自己的文學(xué)批評(píng)純粹是屬于“詩人批評(píng)家”的批評(píng)文學(xué)，只是一個(gè)詩人在從事創(chuàng)作時(shí)的一種副產(chǎn)品，因此他又稱這種文學(xué)批評(píng)為“創(chuàng)作室批評(píng)”?！氨疚牡淖髡呔驮鴺O力主張‘詩人批評(píng)家批評(píng)詩歌的目的是創(chuàng)作詩歌’?！币虼怂挥懻撆c他自己
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