【導(dǎo)讀】七十而從心所欲，不逾矩。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。相當(dāng)于“而已”“罷了”。3．翻譯下面的句子。學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知道它比不上喜愛(ài)它，喜愛(ài)它比不上以它為樂(lè)。三人行，必有我?guī)熝?。幾個(gè)人在一起走，其中必定有可以做我老師的人。C．“四十而不惑”，說(shuō)明人在壯年后才感到困惑。5．孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)則認(rèn)為學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。陳太丘與友期行，期日中。人慚，下車(chē)引之。與人期行，相委而去。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。A．“期行”是指陳太丘與他的朋友約好一起出行，交代了故事的起因。賊追至，王欲舍所攜人。世以此定華、王之優(yōu)劣。幸尚寬，何為不可？

　　

【正文】 將何以理天下乎？ 皇上您因德行圣明而中興復(fù)國(guó) ， 卻放縱家奴殺害百姓 ， 將拿什么來(lái)治理天下 呢？ (2)文叔為白衣時(shí) ， 臧亡匿死 ， 吏不敢至門(mén)。 皇上您是平民的時(shí)候 ， 隱藏逃亡犯和死刑犯 ， 官吏不敢到家門(mén)。 5． 下列對(duì)文章內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)是 ( B ) A． 當(dāng)光武帝要鞭殺董宣時(shí) ， 董宣據(jù)理力爭(zhēng) ， 使光武帝改變了殺他的念頭。 B． 湖陽(yáng)公主的家奴殺了人 ， 但公主深明大義 ， 主動(dòng)交出家奴好讓董宣去正法。 C． 面對(duì)光武帝的威嚴(yán) ， 董宣態(tài)度沒(méi)有發(fā)生變化 ， 最后沒(méi)有向公主叩頭謝罪。 D． 本文采用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法 ， 贊揚(yáng)了董宣執(zhí)法嚴(yán)明、不畏權(quán)貴以及廉潔為官的優(yōu)秀品質(zhì)。 6． 在中國(guó)古代 ，“ 威武不能屈 ” 的英雄有許多。請(qǐng)舉出 兩個(gè)歷史人物 ， 并簡(jiǎn)要寫(xiě)出其事跡。 示例：文天祥被俘 ， 英勇不屈 ， 誓死不降 ， 光榮就義。岳飛面對(duì) “ 莫須有 ” 的罪名 ， 不肯屈服 ， 最后被殺害。 (十四 )河中石獸 (紀(jì)昀 ) 考查熱度 ★★ 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語(yǔ) 例 句 意 思 通假字 鈀 曳鐵鈀 平整土地用的 農(nóng)具， 同 “ 耙 ” 古今 異義 干 一寺臨河干 古義：水邊，河岸 今義：跟“濕”相對(duì) 物理 爾輩不能究物理 古義：客觀事物的道理，規(guī)律 今義：一門(mén)學(xué)科 閱 閱十余歲 古義：經(jīng)歷 今義：閱讀 詞類(lèi)活用 棹 棹數(shù)小舟 名詞作動(dòng)詞，劃（船） 虛詞 乃 先生是年乃能言 才 乃石性堅(jiān)重 是，就是 之 一講學(xué)家設(shè)賬寺中 ， 聞之笑 代詞，代指僧尋找石獸的做法 求之下流 ， 固顛 代詞，代指石獸 其反激之力 結(jié)構(gòu)助詞，的 為 豈能為暴漲攜之去 被 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 成為 【課文在 線(xiàn)】 滄州南 ， 一寺臨河干 ， 山門(mén)圮于河 ， 二石獸并沉焉。閱十余歲 ， 僧募金重修 ， 求石獸于水中 ， 竟不可得 ， 以為順流下矣。棹數(shù)小舟 ， 曳鐵鈀 ， 尋十余里 ， 無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)賬寺中 ， 聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿 ， 豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重 ， 沙性松浮 ， 湮于沙上 ， 漸沉漸深耳。沿河求之 ， 不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之 ， 又笑曰：“凡河中失石 ， 當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重 ， 沙性松浮 ， 水不能沖石 ， 其反激之力 ， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深 ， 至石之半 ， 石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?， 石又再轉(zhuǎn) ， 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 ，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事 ， 但知其一 ， 不知其二者多矣 ， 可據(jù)理臆斷歟？ 1． 下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( C ) A． 一寺 臨 ． 河干 (面對(duì) ) B． 二石獸 并 ． 沉焉 (一起 ) C． 求石獸于水中 ， 竟 ． 不可得 (畢竟 ) D． 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不 已 ． ， 遂反溯流逆上矣 (停止 ) （解析： C.“竟”是“竟然”的意思。） 2． 下列句子中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是 ( B ) A． 求石獸 于 ． 水中 /乃取一葫蘆置 于 ． 地 B． 以為 ． ． 順流下矣 /然得而臘之 以為 ． ． 餌 C． 但 ． 知其一 ， 不知其二者多矣 /但 ． 聞黃河流水鳴濺濺 D． 求 之 ． 下流 ， 固顛/沿河求 之 ． ， 不亦顛乎 （解析： ； /把 ?? 當(dāng)作； ； ，指石獸。） 3． 翻譯 句子。 （ 1）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ 你們這些人不能推究亊物的道理，這不是木片，怎么能被大水帶走呢？ （ 2）眾服為確論。 大家信服地認(rèn)為（這話(huà)）是精當(dāng)確切的言論。 （ 3） 然則天下之事 ， 但知其一 ， 不知其二者多矣 ， 可據(jù)理臆斷歟？ 既然這樣 ， 那么天下的事 ， 只知道其中的一個(gè)方面 ， 而不知道另一方面的很多了 ， 怎么可拘泥于一般事 理主觀推斷呢？ 4．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容及包含的道理。 本文記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人悚訝的結(jié)局，而且從悟出 了天下事 “但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。 5．在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ 廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤，老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。 ６ .文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？ 講學(xué)家的 “ 笑 ” ，是自以為懂 得 “ 物理 ” ，笑別人不具備這方面的知識(shí)。 寫(xiě) 老河兵的“ 笑 ” ，則是因?yàn)?他 富于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。 (十五 )岳飛 (畢沅 ) 考查熱度 ★★★ 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語(yǔ) 例 句 意 思 古今 異義 卻 卻不受 古義：推辭 今義：連詞 ， 表轉(zhuǎn)折 或 或問(wèn)：“天下何時(shí)太平？” 古義：有的人 今義：或者 課 課將士注坡跳壕 古義：督促 今義：課程 辭官 每辭官 古義：辭謝升官 今義：辭去官職 一詞 多義 卒 卒有疾 士兵 卒而致之 最終 習(xí) 皆重鎧以習(xí)之 訓(xùn)練 學(xué)而時(shí)習(xí)之 復(fù)習(xí) 事 飛事親至孝 侍奉 死事者 ， 哭之而育其孤 國(guó)事 親 飛事親至孝 父母 親為調(diào)藥 親自 調(diào) 親為調(diào)藥 讀 ti225。o， 調(diào)和 每調(diào)軍食 讀 di224。o， 調(diào)集 虛詞 之 飾名姝遺之 代詞 ， 代岳飛 飛何功之有 助詞 ， 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 ， 無(wú)實(shí)義 張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù) 助詞，的 【課文在線(xiàn)】 飛事親至孝 ， 家無(wú)姬侍。吳 玠 素服飛， 愿與交歡 ， 飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰 ， 寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。 玠 大嘆服?；騿?wèn)： “天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián) ， 武臣不惜死 ， 天下太平矣！”師每休舍 ， 課將士注坡跳壕 ， 皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者 ， 立斬以徇。卒夜宿 ， 民開(kāi)門(mén)愿納 ， 無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋 ， 餓死不擄掠”。卒有疾 ， 親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍 ， 飛妻問(wèn)勞其家；死事者 ， 哭之而育其孤。有頒犒 ， 均給軍吏 ，秋毫無(wú)犯。善以少擊眾。凡有所舉 ， 盡召諸統(tǒng)制 ， 謀定而后戰(zhàn) ， 故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易 ，撼岳家軍難。” 張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù) ，飛曰：“仁，信，智，勇，嚴(yán)，闕一不可?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！” 1． 下列句中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是 ( A ) A． 飛事親 至 ． 孝 ∕ 不任區(qū)區(qū)向往之 至 ． B． 卒 ． 夜宿 ， 民開(kāi)門(mén)愿納 ∕ 年七十 ， 卒 ．于官 C． 愿 與 ． 交歡 ∕ 借旁近 與 ． 之 D． 撼岳家軍 難 ． ∕ 夫大國(guó)， 難 ． 測(cè)也 (解析： ，非常 ； ∕ 死； ∕ 給； ∕ 難以。 ) 2． 翻譯句子。 (1)主上宵旰 ， 寧大將安樂(lè)時(shí)耶！ 皇上整天勤于政事 ， 做大將的難道是享受安樂(lè)的時(shí)候嗎？ (2)有頒犒 ， 均給軍吏 ， 秋毫無(wú)犯。 有頒賞犒勞的錢(qián)財(cái)物品 ， 都分給軍士官吏 ， 軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明 ， 絲毫不侵占百姓的財(cái)物。 3． 下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( D ) A． 作者從 “ 至孝至忠 ”“ 治軍有方 ”“ 愛(ài)民恤士 ” 三方面贊揚(yáng)了岳飛的高貴品格 ， 其中治軍有方寫(xiě)得特別詳細(xì) ， 其他兩方面寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略。 B． 岳飛的 “ 治 軍有方”體現(xiàn)在仁、信、智、勇、嚴(yán)這五方面，這五個(gè)方面缺一不可，反映了岳飛的治軍策略和高貴品質(zhì)。 C． “ 撼山易 ， 撼岳家軍難 ” 用敵人的話(huà)側(cè)面表現(xiàn)了岳飛的治軍有方。 D． 吳玠選美女送岳飛 ， 岳飛卻說(shuō)： “ 主上宵旰 ， 寧大將安樂(lè)時(shí)耶 ” ， 這說(shuō)明岳飛不敢享樂(lè) ， 是因?yàn)榛实圻€沒(méi)有屢建戰(zhàn)功。 （解析： ，而是因?yàn)樗麌?yán)于律己，不存私心，一心忠君事國(guó)。） 4． 岳飛 “ 治軍有方 ” 包括五個(gè)方面 ， 這五個(gè)方面在文中都有體現(xiàn) ， 請(qǐng)用原句填空。 (1)仁： 卒有疾 ， 親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍 ， 飛妻問(wèn)勞 其家；死事者，哭之而育其孤。 (2)信： 有頒犒 ， 均給軍吏 ， 秋毫無(wú)犯。 (3)智： 凡有所舉 ， 盡召諸統(tǒng)制 ， 謀定而后戰(zhàn) ， 故所向克捷。 (4)勇： 善以少擊眾。猝遇敵不動(dòng)。 (5)嚴(yán)： 師每休舍 ?? 軍號(hào) “ 凍死不拆屋 ， 餓死不擄掠 ” 。 5． 概括岳飛這個(gè)人物形象。 岳飛是一個(gè) 至忠至孝、治軍有方 、關(guān)心百姓 和將士 疾苦的人。 (十六 )郢人 (《莊子》 ) 考查熱度 ★★ 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語(yǔ) 例 句 意 思 通假字 慢 郢人堊 慢 其鼻端若蠅翼 同 “ 墁 ” ， 涂抹 一詞多義 嘗 嘗試為寡人為之 試驗(yàn) 臣則嘗能斫之 曾經(jīng) 古今 異義 斤 運(yùn)斤成風(fēng) 古義：削平木料的工具 今義：重量單位 質(zhì) 臣之質(zhì)死久矣 古義：搭檔 今義：質(zhì)量；抵押品 虛詞 之 過(guò)惠子之墓 ∕ 臣之質(zhì)死久矣 結(jié)構(gòu)助詞，的 使匠石斫之 ∕ 聽(tīng)而斫之 ∕ 宋元君聞之 ∕ 臣則嘗能斫之 代詞 自夫子之死也 位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性 而 聽(tīng)而斫之 連詞，表順承 盡堊而鼻不傷 連詞，表轉(zhuǎn)折 為 嘗試為① 寡人為 ② 之 ① w226。i， 替 ， 幫； ②w227。i ， 做 吾無(wú)以為質(zhì)矣 作為 【課文在線(xiàn)】 莊子送葬 ， 過(guò)惠子之墓 ， 顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼 ， 使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng) ， 聽(tīng)而斫之 ， 盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之 ， 召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然 ， 臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也 ， 吾無(wú)以為質(zhì)矣 ，吾無(wú)與言之矣?！? 1． 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( C ) A． 過(guò) ． 惠子之墓（經(jīng)過(guò) ) B． 使匠石 斫 ． 之 (砍 ， 削 ) C． 聽(tīng) ． 而斫之 (聽(tīng)見(jiàn) ) D． 顧 ． 謂從者曰 (回頭看 ) （解析： C.“聽(tīng)”是“聽(tīng)信，聽(tīng)任”的意思。） 2． 下列句中的 “ 之 ” 字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( A ) A． 過(guò)惠子 之 ． 墓 B．使匠石斫 之 ． C． 嘗試為寡人為 之 ． D．臣則嘗能斫 之 ． （解析： ，的； B、 C、 D項(xiàng)中的“之”都是代詞。） 3． 翻譯下列句子。 (1)郢人堊慢其鼻端若蠅翼 ， 使匠石斫之。 郢都有個(gè)人在鼻尖上抹了點(diǎn)像蒼蠅翅膀的白粉 ， 讓名叫石的匠人把它砍下來(lái)。 (2)吾無(wú)以為質(zhì)矣 ， 吾無(wú)與言之矣。 我沒(méi)有施展技巧的對(duì)象了 ， 我也沒(méi)有可以與之談話(huà)的人了。 4． 莊子說(shuō)這番話(huà)的意思是什么？這個(gè)故事表達(dá)了莊子的什么感情？ 惠子死后 ， 莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。莊子通過(guò)這個(gè)故事來(lái)比喻他和死者的友誼 ，流露出對(duì)淳厚真摯友誼的懷念之情。 (十七 )伯牙善鼓琴 (《列子》 ) 考查熱度 ★★ 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語(yǔ) 例 句 意 思 通假字 卒 卒逢暴雨 通 “ 猝 ” ， 突然 一詞 多義 善 伯牙善鼓琴 ∕ 鐘子期善聽(tīng) 善于 ， 擅長(zhǎng) 善哉 好 ， 妙 古今 異義 志 志在高山 古義：意念 ， 心情 今義：志向 ， 志氣 虛詞 于 伯牙游于泰山之陰 ∕ 止于巖下 在 吾于何逃聲哉 到 之 鐘子期必 得之 代詞 ， 代指伯牙心中所想到的 子之聽(tīng)夫志 用在主謂之間 ， 取消句子的獨(dú)立性 ，可不譯 而 伯牙乃舍琴而嘆 連詞 ， 表 順承 【課文在線(xiàn)】 伯牙善鼓琴 ， 鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴 ， 志在登高山 ， 鐘子期曰：“善哉 ， 峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?， 鐘子期曰：“善哉 ， 洋洋兮若江河?！辈浪?， 鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰 ， 卒逢暴雨 ， 止于巖下 ， 心悲 ， 乃援琴而鼓之。初為霖雨之操 ， 更造崩山之音 ，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 ：“善哉 ，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 1． 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( B ) A． 志 ． 在登高山 (意念 ， 心情 ) B． 泰山之 陰 ． (山的南面 ) C． 輒 窮 ． 其趣 (窮盡 ) D． 吾于何 逃 ． 聲 (逃避 ) （解析： B.“陰”為“山的北面”。） 2． 下列加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是 ( A ) A． 伯牙 善 ． 鼓琴 / 善 ． 以少擊眾 B． 伯牙 鼓 ． 琴 /枹 鼓 ． 不鳴董少平 C． 志 ． 在高山 /歌以詠 志 ． D． 卒 ． 逢暴雨 /卒 ． 輦而致之 (解析： 、 善于； ， 彈奏 /名詞 ， 鼓