【正文】 國政府委托（ 1944 年）研究的結(jié)果。 她根據(jù)文化類型理論，運用文化人類學(xué)的方法，把戰(zhàn)時在美國拘禁的日本人作為調(diào)查對象，同時大量參閱書刊和日本文學(xué)及電影，寫成報告。報告中推斷出的結(jié)論是：日本政府會投降；美國不能直接統(tǒng)治日本；要保存并利用日本的原有行政機構(gòu)。因為日本跟德國不同，不能用對付德國的辦法對付日本。戰(zhàn)爭結(jié)束，美國的決策同這位人類學(xué)家的意見一致，事實發(fā)展同她的預(yù)料和建議一樣。 1946 年，本尼迪克特把這份報告整理成書出版，立刻在日本引起強烈反響。 1949 年初被譯成日文， 1949 年至 1951 年，日本幾家雜志約請專家舉行座談，對此書進行評論，有的并出版了特集。 第 18 頁 共 21 頁 “ 菊 ” 本是日本皇室家徽， “ 刀 ” 是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本書時，似乎并未從這種含義出發(fā)，而是以“ 菊 ” 和 “ 刀 ” 來象征 日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括為 “ 恥感文化 ” ，認為它與西方的 “ 罪感文化 ” 不同，其強制力在于外部社會而不在于人的內(nèi)心。對于這些觀點，有些日本社會學(xué)者評價很高，認為表現(xiàn)了 “ 深刻的洞察力 ” 。有些日本歷史學(xué)者則不同意，認為作者把特定時代、特殊社會集團的社會心理當(dāng)作 “ 日本人 ” 的普遍心理，在方法論上有非歷史的和超階 級的缺點。評價雖然不同，影響很大則是事實。 1951 年此書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》，至 1963年已重印三十六次。 1982 年出版的一本介紹 “ 日本學(xué) ” 名著的書中稱贊此書是現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖，是文化人類學(xué)者研究日本的經(jīng)典性著作。 1986 年一篇綜述戰(zhàn)后日本研究狀況的文章列舉七種代表性觀點，說《菊與刀》是令人注目的一種。凡此都表明，此書影響至今不衰。 西方國家認為，即使在戰(zhàn)爭中，也應(yīng)該遵循一些符合基本人性的戰(zhàn)爭慣例，但在日本人眼里卻沒有這些概念?！毒张c刀》的出現(xiàn)，不但通過此書了解日式的文化，也讓我感悟一二。相 信在 第 19 頁 共 21 頁 很多人眼里，最討厭的莫過于日本人，日本的帝國主義侵略暴行也植根與現(xiàn)今的每一個華人。但又從某個角度佩服與日本人，對外來文明的向往和吸收，貫通與現(xiàn)今日本人的生活的方方面面。日語中的一些名字，如自行車，電話，的讀法都是直接音譯的，可見當(dāng)時的拿來主義如此之快。 《基督山伯爵》讀后感 摘要。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的 .在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。 故事從伯爵在羅馬結(jié)識弗朗茲和阿爾貝開始講起。伯爵一次次用 金錢和人際關(guān)系震撼這兩位年輕人，在讀者還是一頭霧水的時候，伯爵的復(fù)仇計劃的大網(wǎng)已經(jīng)慢慢張開?；缴匠晒氐桨屠?，進入了巴黎上流社會，而當(dāng)年的那些人又一個接著一個的出現(xiàn)了。沒有一個人認出當(dāng)年的愛德蒙，如今的基督山伯爵，只有梅爾塞苔絲感知到了。 伯爵的復(fù)仇有周密的計劃，接下來的事情似乎一直都在伯爵的掌控之中。剝洋蔥式的故事講述讓讀者體會到一點點懸疑的滋味。阿爾貝原來是當(dāng)年的梅爾塞苔絲的兒子，海黛原來是一位公主，公主的遭遇原來是阿爾貝的父親 – 弗爾南多賜予的，檢察官和現(xiàn)任的唐格拉爾太太原來有一個不明死活的 私生子 …… ，伯爵找來了這些受害者，通過他們的講述或者指認，伯爵暗地里推行 第 20 頁 共 21 頁 著他的計劃?？ǖ卖斔乖俅纬鰣龅臅r候，他成了伯爵第一個的復(fù)仇對象。其中，不得不說有一定的機緣巧合，當(dāng)然也可以說是伯爵利用了卡德魯斯的貪婪。借檢察官私生子之手，伯爵結(jié)束了潦倒一生的鄰居的生命。此處也為檢察官之后指控親生兒子埋下伏筆。對于銀行家騰格拉爾，伯爵利用財富弄到無限貸款的擔(dān)保；又利用檢察官私生子的貪心；同母異父的兄妹 – 維爾福私生子貝內(nèi)德托和騰格拉爾女兒歐熱妮 – 之間婚姻的不可能性，這些都給故事留下了不可改變的結(jié)局。最后的維爾福先生家破人 亡，身敗名裂。其實，檢察官到最后都是一個搖擺不定的人物。一方面，他努力維護法律最后的尊嚴(yán)和正義；另一方面，他在涉及自身名譽和前途時又不擇手段。到最后，倒也沒覺得檢察官可惡得怎么樣。 小說的故事內(nèi)容，也可以說是結(jié)構(gòu)方面，還有作者精心安排的另一面。檢察官女兒和船主兒子之間的戀情也算是小說的另一條線索，畢竟愛情還是很能吸引一部分讀者，特別是像這樣前景不明朗的愛情。瓦朗蒂娜在現(xiàn)在算是乖乖女類型的，而歐熱妮似乎比較接近《紅樓夢》里頭的妙玉了，不問世事，只不過這里歐熱妮熱愛的是她的音樂，看不慣或者說甚至是恨之 入骨的是她父親騰格拉爾銀行家的賬本和財富。其實，借用一句名言，每個人心里都有一個歐熱妮，只不過專注的東西不一樣。 愛也徹底，恨也徹底 .報恩也徹底，復(fù)仇也徹底 .這就是在我 第 21 頁 共 21 頁 讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受 .中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的 . 而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的 .在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人 .在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所 見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死 .他選擇了他自己的方式 .對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來 . 如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。