【正文】 報(bào)，惡有惡報(bào)”，似乎完滿平息了法律和道德的糾紛。然而，法律是無(wú)處不在的，正如道德的影子同樣是沒(méi)法擺脫的。整個(gè)故事，就是在法律和道德的沖突中一步步達(dá)到高潮的。耐人尋味的是，這時(shí)候，法律以道德的面目出現(xiàn)，它有另外一個(gè)名字，叫職業(yè)道德。于是，我們可以循著法律和道德的恩怨情仇，去尋找更為重要的事實(shí)和價(jià)值。第五篇：道德. 讀后感“道德、文明”的感觸記得以前學(xué)習(xí)的“八榮八恥”，它包容廣、內(nèi)涵深，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，是每個(gè)炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們要深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義道德觀的必要性、重要性及現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，更要以它為人生價(jià)值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會(huì)主義榮辱觀不可能自然而然地樹(shù)立，需要全社會(huì)自覺(jué)地共同努力，首先我覺(jué)得講道德、講文明要從我做起。因?yàn)樯鐣?huì)群體是由許多個(gè)人聚集而成的，要在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義公德，共建社會(huì)主義風(fēng)尚，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣，必須人人行動(dòng)起來(lái)，從我做起，積小我為大我，聚個(gè)體為群體，集小氣候?yàn)榇髿夂颉?duì)別人，對(duì)社會(huì)，要大造輿論，形成共識(shí)，并付出行動(dòng)；對(duì)自己，要又說(shuō)又做、說(shuō)到做到、從我做起。從我做起，一定要自覺(jué)，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒(méi)做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達(dá)到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實(shí)行，或者被動(dòng)應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時(shí)宜的。道德問(wèn)題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無(wú)小事。一個(gè)人的思想觀念、言行舉止、贊成什么、反對(duì)什么、取什么、舍什么，能否明榮恥、分美丑、辨善惡、反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見(jiàn)微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過(guò)。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸觥Ｐ〉驴煞e之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時(shí)時(shí)耳聞目睹，最方便最有機(jī)會(huì)去做。崗位學(xué)雷鋒，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，最易于在工作單位表現(xiàn)出來(lái)，而且最具體，最實(shí)際。有時(shí)是舉手之勞，何樂(lè)而不為？對(duì)同事，上下尊重愛(ài)護(hù)，左右團(tuán)結(jié)互助；對(duì)鄰里關(guān)心友好，彼此支持。這不是天天可見(jiàn)，事事可做么！對(duì)身邊的領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)，他們的缺點(diǎn)、“小惡”明擺在眼前，隨時(shí)可以給予批評(píng)幫助，哪能“事不關(guān)己，高高掛起”？古云：“一室不掃，何以掃天下”。身邊能做的事都不去做好，就很難設(shè)想，他會(huì)舍近求遠(yuǎn)而去大放道德之光了。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時(shí)熱心為社會(huì)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要隨著奧運(yùn)會(huì)的日益臨近，作為中國(guó)人，是值得我們驕傲與自豪的。但在這一份喜悅與期盼的同時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注的是我們的準(zhǔn)備工作，而交通環(huán)境問(wèn)題則是準(zhǔn)備工作的重中之重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，因交通事故而造成的經(jīng)濟(jì)損失和人身傷害等方面呈上升趨勢(shì)。從這一方面則更加說(shuō)明了交通的重要性。從而，就要求國(guó)家和城市建設(shè)者要加大力度地進(jìn)行交通環(huán)境建設(shè)。而作為交通建設(shè)的我們，則更應(yīng)進(jìn)一份力。以主人翁的身份，對(duì)全市的文明，和諧，安全建設(shè)做出貢獻(xiàn)。首先，我們應(yīng)身體力行，以身作則，用實(shí)際行動(dòng)參與交通環(huán)境建設(shè)，盡量杜絕交通事故的發(fā)生。在日常的生活中，應(yīng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，珍惜生命，安全出行鐘不要因?yàn)閳D一兩秒中的便利而造成不必要的損失與過(guò)錯(cuò)。其次，我們要做好宣傳工作。作為一名筑路人，已具有清醒的頭腦和較強(qiáng)的社交能力。所以，我們要在自身基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)提高交通安全知識(shí)并努力貫徹實(shí)施。同時(shí)，也要向社會(huì)這個(gè)大家庭成員起到“維護(hù)交通環(huán)境人人有責(zé)”宣傳作用。最后，還要注重對(duì)交通環(huán)境的保護(hù)。我們要增強(qiáng)社會(huì)主義文明觀，維護(hù)交通環(huán)境措施，作一名思想道德高尚的公民。文明交通我參與。交通帶動(dòng)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)，政治等方面的發(fā)展，也關(guān)系我們普通人的出行。伸出你的手，伸出我的手，讓我們大手拉小手，平安出行，建設(shè)文明、和諧、安全的城市。