7學(xué)校效應(yīng)和管理工作的三種境界-資料下載頁
2024-09-19 19:01本頁面
【正文】 這種管理實(shí)現(xiàn)的機(jī)制是什么。又怎么進(jìn)行呢。以下是筆者的淺見： 一、以身作則師之師本身就是一個(gè)榜樣，是教師心目中最完善的偶像，可信賴可依托的強(qiáng)者。師之師有巨大的影響力，這種影響力以直覺的形象的具體的形式，非常自然地作用于教師，使全體員工在不知不覺中受到潛移默化的陶冶。 二、對(duì)話交流師之師從不以 “ 長(zhǎng)官 ” 自居，而是只以一個(gè)參與者的身份和教師進(jìn)行平等對(duì)話，在對(duì)話中，與教師處于平等的 第 9 頁 共 10 頁 地位，雙方都積極地自由思考、想象和創(chuàng)造，通過交流，使教 師感受到一個(gè)新的精神力量，使其積極性得到充分發(fā)揮。 三、自我完善真正的管理是自我管理，自我完善是管理的真諦，不管之管，是管理科學(xué)的自我完善的統(tǒng)一，從教師角度而言，教師是在自我完善過程中接受學(xué)校管理和師之師的影響，正因?yàn)橛薪處煹淖晕彝晟谱鳛榛A(chǔ)，學(xué)校的管理才是高層次、高水平的，從而有力地促進(jìn)高水平的科學(xué)重量形式，從校長(zhǎng)角度來說，教師的自我完善也是校長(zhǎng)自我完善的過程，因?yàn)榘駱拥挠绊憞?guó)是具有反彈之力的，這便是真正意義上的共同完善。人格簡(jiǎn)言之即德。在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，歷來強(qiáng)調(diào)以取人、失德棄人、以德為重 應(yīng)是做人的根本。正因?yàn)槿绱耍覀儾盘貏e強(qiáng)調(diào)人格和重要性，師之師要達(dá)到的管理境界，不僅是科學(xué)化的，也是人格化的。如果說能校長(zhǎng)在校長(zhǎng)群體中是佼佼者，那么師之師便是校長(zhǎng)群中的精英，師之師的學(xué)識(shí)、智慧、人格象花的芬芳、酒的醇香，掩不了、封不住，幽香四溢，令人回味悠長(zhǎng)。偉大的教育家陶行知校長(zhǎng)，偉大教育家、實(shí)踐家校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基，當(dāng)今中國(guó)上海閘北八中的劉京海校長(zhǎng)，此類校長(zhǎng)可以說進(jìn)入此種境界。師之師兼?zhèn)浣逃芾韺?shí)踐家和教育理論家雙重角色的優(yōu)秀素質(zhì)，作為實(shí)踐家，他們躬行實(shí)踐，始終在教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)田中，對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行最真實(shí)、 最有創(chuàng)造性的變革，從而不斷突破自我，超越自我作為理論家，他們思想深刻、勤奮耕耘、著書立說，在理論上自成體系， 第 10 頁 共 10 頁 有突出的建樹。理論既是實(shí)踐的結(jié)晶，又是實(shí)踐的指南，師之師不僅是教育界的典范，同時(shí)是整個(gè)社會(huì)的先進(jìn)分子，社會(huì)的變革、教育的發(fā)展和現(xiàn)代化教育期待也召喚著 “ 師之師 ” 。綜上所言，以上三種境界只是憑借理論抽象對(duì)校長(zhǎng)素質(zhì)和管理水平分類的結(jié)果，實(shí)際上他們處于錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中，純粹的長(zhǎng)官，絕對(duì)的能校長(zhǎng)，完全的師之師都是少有的，這種分類之目的在于為了給學(xué)校管理者和教師提供一個(gè)可借鑒的努力方向，由低庸疲于應(yīng)付的學(xué)校管理 ，朝高水平的科學(xué)管理去努力，再由高水平的科學(xué)管理朝科學(xué)人格化的具有人文特色的管理去努力，把科學(xué)管理和自我完善統(tǒng)一起來，能校長(zhǎng)還要進(jìn)一步朝師之師方向進(jìn)取，把科學(xué)管理和自我完善、自我實(shí)現(xiàn)在高層次上有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來。
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