7學(xué)校園廉政文化建設(shè)的思考-資料下載頁
2024-09-19 18:59本頁面
【正文】 中，就把四川大學(xué)的校史與發(fā)展歷程融入到雕塑之中，讓大學(xué)生們意識(shí)到一種厚重感與穿越感，前有古人，后有來者，求學(xué)求知成長(zhǎng)成才，成為一種歷史使命感。因此，廉政文化建設(shè)需要與校園環(huán)境建設(shè)相結(jié)合。對(duì)于四川的高校來說，諸葛亮就是極為典范的廉政文化符號(hào)，他既是政治家、軍事家又是文學(xué) 第 5 頁 共 5 頁 家，對(duì)四川的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化發(fā)展奠定了關(guān)鍵性的歷史作用。陳壽在《 三國志》中寫道， ? 初，亮自表后主曰： ‘ 成都有桑八百株，薄田十五頃；子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度；隨身衣食，悉仰于官；不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。 ’ 及卒，如其所言。 ? 這說明，諸葛亮在履行依法治國，公平公正的過程中，是從自己做起的，主動(dòng)公開自己的私人財(cái)產(chǎn)，到了他逝世，正如他所說的財(cái)產(chǎn)情況，鞠躬盡瘁，死而后已。如果能夠?qū)⒅T葛亮的雕像與事跡置入校園的環(huán)境建設(shè)中，師生們不僅能夠了解到諸葛亮的神機(jī)妙算，草船借箭，還能更深層次地認(rèn)識(shí)到諸葛亮的廉潔公正，坦蕩無私。 四、結(jié)語 大學(xué)校園的廉政文化建設(shè)，要與時(shí)俱進(jìn)，尤其在教育形式與教育方法上，面對(duì)新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，要以大學(xué)生的信息接收習(xí)慣和特點(diǎn)為契入點(diǎn)，科學(xué)的傳播廉政價(jià)值、人文故事，鼓勵(lì)大學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的參與能力，方能夠培養(yǎng)出合格的社會(huì)公民。
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