4論農(nóng)村學(xué)生的教育公平狀況與保障對策-資料下載頁
2024-09-11 16:56本頁面
【正文】 會輟學(xué)打工供養(yǎng)家庭。當(dāng)前，有許多農(nóng)村家庭的 4 男性勞動力已外出打工，孩子們便是家里的主要勞動力，在中國的很多山區(qū)，村與鎮(zhèn)的距離較遠(yuǎn)，孩子 即使可從學(xué)校和家往返，也沒時間協(xié)助家庭勞作和自我溫習(xí)功課，且在鎮(zhèn)讀書還有額外費用，如用餐、住宿、車費等，農(nóng)民更無法支付，對于他們來說，尤其是貧困學(xué)生，讀書自然成為一種奢侈消費。由于讀書機會成本和投資風(fēng)險日益增大，新的 “ 讀書無用論 ” 日益升溫。直接導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)大幅提高。 另外，由于農(nóng)村學(xué)生的家長大量外出打工，成為 “ 農(nóng)民工 ” ，因此，也出現(xiàn)了大量的 “ 留守學(xué)生 ” 這種特殊群體。這給農(nóng)村學(xué)生教育的又一種不公平。一是缺乏家庭教育的重要環(huán)節(jié)；二是隔代撫養(yǎng)，老人力不從心；三是學(xué)校、家長難溝通，教育嚴(yán)重脫節(jié)；四是留 守學(xué)生成為犯罪和受侵害的高危群體。以上諸多原因，造成留守學(xué)生學(xué)習(xí)成績普遍低，素質(zhì)普遍差。 農(nóng)村學(xué)生教育過程不公平。 第 10 頁 共 11 頁 教育過程平等又叫參與平等，是指個人或群體在教育的不同部門和領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷和參與的性質(zhì)和質(zhì)量 [6]。 教育內(nèi)容嚴(yán)重偏向城市，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相悖離 長期以來，我國的教育模式是城鄉(xiāng)一體化，我國中小學(xué)課程設(shè)置存在嚴(yán)重的城鄉(xiāng)偏向，主要以城市的學(xué)生的學(xué)力為依據(jù)制訂的全國統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。特別是語文、思想品德、社會這類教材之中表現(xiàn)了一種強 烈的城市生活的價值取向，課文中有許多農(nóng)村學(xué)生不熟悉的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容城市偏向，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相悖逆。在當(dāng)前我國計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時期，農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)需要大量的、多層次、多規(guī)格、多類型的人才，可是學(xué)校內(nèi)容單一化，脫離農(nóng)村實際。教學(xué)內(nèi)容跟農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展存在著明顯的不適應(yīng)。農(nóng)村學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)文化課，就是勞動技能課也解決不了很多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)技術(shù)與經(jīng)營管理問題。教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實嚴(yán)重脫離，一是課程內(nèi)容守舊、呆板，與現(xiàn)代科技生產(chǎn)和農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展不相適應(yīng)，另一方面課程內(nèi)容不能引起農(nóng)村學(xué)生興趣，且課程結(jié) 構(gòu)單一，學(xué)校教學(xué)主要圍繞必修或必考課程展開，學(xué)生所獲得的知識和形成的能力對未來社會生活實際需要不大。對農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生無疑是很不公平，農(nóng)村學(xué)生在這些課程上就存在和城市學(xué)生無法改變的劣勢。 教育管理失范，教育政策偏差，使農(nóng)村教育成為 “ 棄 第 11 頁 共 11 頁 兒 ” 教育不公平，首先是教育制度的不公平 [7]。就當(dāng)前的教育制度而言，隨著我國公、私域的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)對教育制度劃分明確的公、私域界限，但在現(xiàn)有的制度供給中學(xué)校制度沒有明確的教育結(jié)構(gòu)的界域，公辦民助、民辦民助、名校民辦、公辦學(xué)校民營化、股份制學(xué)校等 各種沒有明確界域的學(xué)校存在，這些不明確的界域，必然導(dǎo)致教育不公平。 5
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