七年級(jí)語文上冊第23課女媧造人課件共37張ppt-資料下載頁
2024-11-21 22:15本頁面
【導(dǎo)讀】的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒?。提高人類自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。四川省新繁縣人。一部漢民族古代神話專著。草木叢生的樣子。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，女媧看到自己親手制造的生命，非常高興……畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神的藝術(shù)效果。到生而為人的自豪。受那種創(chuàng)造成功的喜悅。把自然加以形象化，進(jìn)行了不。神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。拉出來,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。人造出來后歡欣喜悅的場面；女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂的。這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了。肋骨造成一個(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。如盤古開天劈地；始祖神話，例如女媧補(bǔ)天；氏，有巢氏，神農(nóng)氏，倉頡等的傳說。與我國歷來崇拜的神仙大有不同，而中國神話零碎混亂,各個(gè)體系之間相互滲透
【正文】 地位混亂矛盾 . ? （二）西方神話中的神們 ,大多數(shù)的神格(大概除了宗教神話中的完美萬能的創(chuàng)世者 )幾乎與人一樣 ,喜怒哀樂愛恨情丑毫不遜色于人類 ,除了力量之外 ,他們的生活情感就如人類 .神們有著各種欲望 ,并由這些欲望支配他們做出許多事情 ,神與人之間的感情交集平常無忌 . 中國神話中的神們 ,往往具有 人類認(rèn)為的高尚道德 ,不食人間煙火 ,崇高圣潔 .諸神們的種種行為動(dòng)機(jī)不是為了滿足個(gè)人私欲，而是為了民族集體利益 .他們是人類理想中的最高境界 ,具有人類向往的一種精神境界 ,他們不但在力量上超越人類 ,更多的是修養(yǎng)與思想境界上超過人類 .神們與人有著嚴(yán)格的界限 ,不允許有愛情交集 . ? （三）西方神話 (特別是圣經(jīng)神話 )強(qiáng)調(diào)對(duì)人類的審判 —— 不是以人類的角度判斷善惡，而是用否信仰他們的標(biāo)準(zhǔn)去看，服從的是善，忤逆的是惡，于是要懲罰不信仰的人。神總是站在高處 ,以力量壓制人類 .而在圣經(jīng)神話中 ,神更是不可忤逆的對(duì)象 ,是絕對(duì)的統(tǒng)治 .所以歐洲神話貫穿著墮落與懲罰 ,人類在神的面前是渺小卑微的 . 而中國神話中的神們幾乎不會(huì)審判人類是否信仰他們 ,審判一個(gè)人更多的是從道德上來評(píng)價(jià) ,神們雖然擁有超越人類的力量 ,但不是單用力量來俯視人類 ,更要以理服人 ,以精神服人 .而更多時(shí)候 ,神們更多扮演人類的庇護(hù)者 ,維護(hù)善 ,懲治惡 ,如果神作惡影響了人 ,那么惡神也會(huì)受到其他神的懲罰 . 西方神話中的主人公“人”性更健全，他們關(guān)注自我，注視享樂，正視自己的欲望，例如宙斯的濫情，赫拉的嫉妒 …… 而我國神話中的主人公生是為了實(shí)現(xiàn)一種使命而生的，盤古開天，女媧造人，后羿射日等等。因此，他們身上體現(xiàn)更多的事責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他們厚民愛生，具有深重憂患意識(shí)。 聯(lián)系現(xiàn)在，西方人更重視自我，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而中國人更重視對(duì)家庭、社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這兩種不同價(jià)值觀就能夠找到根源。
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