【正文】 生互動比較閱讀：（目的：整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用）思考：課文比《風俗通》豐富了哪些？學(xué)生討論……教師小結(jié)：可見作者高超的想像力。找一找，談一談：找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語句，談一談你的感受。（目的：體會這則神話豐富、生動的情節(jié)和語言，進一步感受想像的作用。）學(xué)生討論……教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機。人類產(chǎn)生的同時也產(chǎn)生了愛，產(chǎn)生了人間的溫暖?？傊?，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的溫情愛意與天倫之樂，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛。神話精彩情節(jié)欣賞──聽錄音。（目的：使學(xué)生體會“人來到世間”的歡欣）請學(xué)生閉上眼睛想像女媧造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類誕生后的歡欣愉快。女媧形象分析：（目的：體會神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實生活的情理的，體會女媧神性與人性的統(tǒng)一）學(xué)生討論，合作探究。教師小結(jié)：女媧是神，更是人，神性與人性在女媧身上得到高度的統(tǒng)一。女媧的慈愛、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑幔颗畫z造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女媧不正是一個創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。女媧的勤勞、智慧、堅持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？展開想像的翅膀，對女媧造人的動機、過程作另一種推測。自編神話《女媧造人》與袁珂比一比。（目的：培養(yǎng)學(xué)生的想像力）分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。思考：有關(guān)人類的起源，你還知道哪些神話傳說呢？學(xué)生談一談。（目的：通過比較了解各民族對自身起源極富想像力的解釋）教師小結(jié)：對于自身起源問題，世界各地人們一直都在探索?？墒?，在遠古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實在是非常有趣的。要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識科學(xué)地解釋一下人類的起源。（目的：激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識的興趣）教師展示：（多媒體）人類起源學(xué)說；傳統(tǒng)的古猿進化說；最新的海猿說；海陸雙祖先復(fù)合說；外星人說；塵埃說。四、作業(yè)參考有關(guān)資料，思考人類起源，寫一則小論文。繼續(xù)完成自編神話《女媧造人》。（目的：引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）五、感悟小結(jié)（目的：教育學(xué)生珍愛生命，努力拼搏，無愧于自己的生命。）無論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭鳴，都是一串串不同時代的人們探尋生命問題的足跡。它讓我們體驗到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨特而美好。也許我們的生命本身就是個奇跡，讓我們珍愛生命，努力拼搏，這樣才能無愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！《女媧造人》說課稿10我今天所說課的篇目是《女媧造人》，它是人教版課程標準實驗教科書七年級上冊第六單元的一篇神話。一、新教材對童話教學(xué)的要求《語文課程標準》以新的教學(xué)理念為出發(fā)點，為童話、神話、科幻作品一類的教學(xué)提出了新的具體的目標。即：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。欣賞文學(xué)作品，能有自己的文學(xué)體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向能聯(lián)系文化背景，做出自己的評價；對作品中感人的情景和形象能說出自己的體驗；品味作品中富有表現(xiàn)力的語言。二、教材內(nèi)容的分析課文是根據(jù)《風神通》有關(guān)于“女媧造人”的記載改編的，作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝時曾指出：“人和神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所作出的極富想象力的解釋。文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感，而且文筆優(yōu)美，適合學(xué)生的認知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，能很好的激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、教學(xué)目標與教學(xué)重點根據(jù)以上分析，我認為該課的教學(xué)目標應(yīng)確定為：通過復(fù)述故事情節(jié)，整體感知故事情節(jié)，明確寫作的目的。比較閱讀，初步了解神話的特點，感受想象的作用。體會神話故事的魅力，學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象手法，進行創(chuàng)作。教學(xué)重點是大膽而新奇的想象。四、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運用根據(jù)新課標的理念，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課堂上自己吸收營養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究，在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，采用自讀、復(fù)述、討論、啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，通過多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)活動是教和學(xué)的雙邊相互促進活動。在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，學(xué)生能聯(lián)系自己的知識積極主動參與。五、教學(xué)過程設(shè)計鋪墊導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡讀神話故事嗎？那么請你們迅速開啟記憶的大門分辨一下，這幾幅圖片分別講述的是什么故事？有了人類，才有一切，也才有神話的創(chuàng)作。那么你們知道人類從何而來嗎？你們知道哪幾種關(guān)于人類起源的說法呢？今天，我們就來共同欣賞講述人類起源的神話故事《女媧造人》（與本單元的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容“追尋人類起源”結(jié)合起來，讓學(xué)生在輕松愉快中了解生命的起源，引出學(xué)習(xí)的內(nèi)容《女媧造人》。激發(fā)學(xué)生對神話的興趣。）整體感悟，導(dǎo)讀品學(xué)：⑴ 自讀課文：讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中自讀課文。（此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生在輕松的氛圍中自讀課文，熟悉故事情節(jié)，為復(fù)述故事做準備。并且能夠自主地解決一些問題，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。）⑵ 復(fù)述故事：從不同的角度來復(fù)述課文。（這個環(huán)節(jié)鍛煉學(xué)生上課專注的聽別人說，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。并且學(xué)會從不同的角度來復(fù)述，既是想象力的培養(yǎng)，也是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。）⑶ 寫作目的：憑我們現(xiàn)有的知識就可以明白，神創(chuàng)造人是不可能的，難道作者如此孤陋寡聞？她為什么要創(chuàng)造這個神話故事呢？（此環(huán)節(jié)一是為了讓學(xué)生科學(xué)的認識人類的起源，二是為了讓學(xué)生明確本文的寫作目的，初步感受神話的魅力。）對比閱讀，延伸運用：⑴ 對比閱讀：優(yōu)美的風景，文人騷客會爭相詠嘆，丹青高手會爭相描摹，而動人的故事也會被人們爭相創(chuàng)作。課文后有《風俗通》中的兩段短文，講述的同樣是女媧造人的故事。大家快速讀一讀，然后告訴我，課文和《風俗通》中的兩段短文，你更喜歡那一篇，為什么？（通過對比，初步了解神話的特點，感受想象的作用。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。）⑵ 延伸運用：如果你就是女媧，你為什么造人？你又會用什么方法造人？（學(xué)習(xí)大膽而奇特的想象并進行創(chuàng)作。學(xué)生采取合作的方式，發(fā)揮集體的智慧，只要想象合理都可以。并讓學(xué)生感受到科學(xué)的巨大作用。）反饋練習(xí)：欣賞《夸父追日》的神話故事并充實故事。（說寫結(jié)合，進一步鍛煉學(xué)生的想象能力。）推薦書目：指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的神話故事，進一步感受神話的獨特魅力。第三篇：女媧造人說課稿。《女媧造人》說課稿一、說教材說課文所處的地位及作用《女媧造人》是初中語文第一冊第六單元中的第3篇課文。它根據(jù)《風俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始人民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。教學(xué)目標：（1）、熟悉課文故事情節(jié)；了解神話的特點；理解本文聯(lián)想和想象手法的運用。（2）、發(fā)揮自己聯(lián)想、想象力來感受神話傳說的魅力；運用聯(lián)想、想象創(chuàng)編神話故事；進一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（3）、引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想象力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、整理資料，勤于思考的習(xí)慣。教學(xué)重點：（1）、體會神話故事中想象的魅力。（2）、把握想的特點，嘗試運用大膽合理的想象擴充故事。（3）、發(fā)揮想象，對女媧造人的原因、經(jīng)過，做另一種推測，再編一則《女媧造人》的故事課前準備：學(xué)生：熟讀課文，了解故事情節(jié)，收集神話 教師：課件，兩個視頻文件二、說教學(xué)方法根據(jù)課文特點和學(xué)生實際情況，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進行教學(xué)。采用多媒體教學(xué)平臺，運用多種教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量。在教學(xué)中，我采用了多媒體教學(xué)平臺，運用多種教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量。從網(wǎng)絡(luò)下載一個《女媧造人》動畫和《盤古開天辟地》的動畫視頻，以吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，這樣符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。教師應(yīng)講得少。這則神話容易理解，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中教師的分析要少。主要通過學(xué)生的充分活動，由淺入深地把握想象特點，初步學(xué)會運用想象。教學(xué)過程簡單來說就是：讀讀課文、講講故事、討論分析、寫寫片段。三、說學(xué)法指導(dǎo)這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。學(xué)習(xí)的重點在想象力的激發(fā)上，可以通過觀看視頻文件來拓展想象力，觀看圖片培養(yǎng)說話能力，更可以讓學(xué)生對女媧造人的動機、方法等，作另一種推測，進行想像的訓(xùn)練。整堂課以培養(yǎng)學(xué)生想像象力為主要目標，采用了主體思維法、小組討論法及反饋練習(xí)法等。在指導(dǎo)過程中，先調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)一個極富趣味的“人是從哪里來的”問題導(dǎo)入，緊扣教學(xué)目標，使學(xué)生自主地思考、分析、討論問題，并在課文賞析后進行想象力大考查。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會到到會學(xué)，學(xué)生既了解了神話的產(chǎn)生，掌握了想象的特點，又培養(yǎng)了想象力。四、教學(xué)過程（一）、導(dǎo)入投影“人，是從哪里來的？”這個有趣話題，引出同學(xué)對此問題的理解和想象，（生答：達爾文的生物進化論、基督教的上帝創(chuàng)造了人、中國的女媧造人??）打出課題《女媧造人》，接著出示8幅中國古代神話圖，讓學(xué)生猜測指名稱。（生答：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日??）你們最想了解哪個故事的具體情節(jié)？今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。（二）、作者及其作品介紹袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等?！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，加工整理后，為我們提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學(xué)作品。（三）、初步感知課文內(nèi)容，加強字詞積累，熟悉課文情節(jié)字詞積累w āmǎng zhēnch233。ng 女媧茫莽榛榛澄澈chānr243。uju233。niē 摻合 揉團掘起捏泥2閉眼聆聽《女媧造人》視頻音頻，邊聽邊思考：（1）、女媧為什么要造人？（2）、女媧是怎樣造人的？又是怎樣造很多的人的？(3)、女媧采用什么方法讓人類繁衍生存下去的？（四）、比較閱讀，初步感受想象的作用。出示《風俗通》中的短文進行朗讀，比較它與課文的不同之處，然后回答：你們更喜歡哪一篇，為什么？小聲朗讀《女媧造人》的課文，邊讀邊在書上標示出《風俗通》里提到的情節(jié)，然后四人為一小組討論歸納：課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想像力？交流后明確：豐富了以下內(nèi)容：a、造人動機的產(chǎn)生b、造人的具體過程c、人造出后的歡快場面d、女媧的情緒和心理 e、作者的評述(教師點評：這就是想象的神奇魅力，作者想象力真豐富啊)(五)、探究閱讀，結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。出示女媧人首蛇身圖教師解說：“蛇身”表明女媧是神性，人首體現(xiàn)女媧的人性。蛇身人首，表明女媧是人、蛇合二為一的。女媧是“神”性和“人”性的結(jié)合，奇特和合理的統(tǒng)一分小組討論：⑴故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？（一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人===“神”的非凡能力和神奇方法）⑵故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？(寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦==“人”的心理、情感、活動)總結(jié)女媧的形象：她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨感，有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至?xí)`機一動，像是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她既是是神，她又是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。結(jié)合女媧形象，體會想象的特點。思考：a、這樣一個既神通廣大又頗具人的情感的女媧是真實存在的嗎？b、我們是否可以任由大腦馳騁千萬里，隨意的想象呢？（不!想象需大膽奇特而又合情合理）（出示想象的特點：大膽奇特 合情合理）c、女媧身上哪些情節(jié)體現(xiàn)了想象的這些特點？ 161。（學(xué)生討論后明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）161。 d、這個神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個故事是否有意義？(補充介紹：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是在當時生產(chǎn)力水平很低的情況下，古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。)（六）、觀看視頻《盤古開天辟地》，讓學(xué)生邊讀邊思考:哪些內(nèi)容可見想象的奇特而合理，談到一點即可。(七)、拓展你的想像力，說一說。（設(shè)計兩個情景，選一進行。）情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開大膽奇特而又合情合理的想像，聯(lián)成一個趣味橫生的故事。情景二：運用創(chuàng)造性想像擴充《夸父追日》的情節(jié)，可選擇某一點進行擴充。??夸父拄著杖，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴 ??請兩個同學(xué)讀自己的片段