12漢代儒學(xué)學(xué)生-資料下載頁
2024-11-21 06:31本頁面
【導(dǎo)讀】古代選官制度的變化。問題形成客觀的評價(jià)。，課前根據(jù)自主學(xué)習(xí)勾劃標(biāo)注課本基礎(chǔ)知識，寫上提示語，標(biāo)明序號。學(xué)案中的問題，扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識；在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)真完成學(xué)案探究題目。難點(diǎn)問題標(biāo)識出來以備課上重點(diǎn)探究和突破。⑴董仲舒是漢代思想家和政治家。他認(rèn)為大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要；主張不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家。學(xué)術(shù)，都要罷黜，這樣國家統(tǒng)治方可安寧。②針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，他提出了“君權(quán)神授”。的政治主張和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。他提出了“天人合一”“天人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天子受。命于天，地位不可動搖；但人君要愛護(hù)百姓，如果施行暴政，天將降禍于他。并的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的思想，主張限田、薄斂、省役。④針對為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，提出
【正文】 創(chuàng)建，四是中國學(xué)術(shù)思想的奠定，這一時(shí)期應(yīng)該是（ ） A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期 B．秦漢時(shí)期 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 我國秦漢時(shí)期的思想界由“百家爭鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”所反映的實(shí)質(zhì)問題是 （ ） ★ A、中國思想文化出現(xiàn)倒退 B、封建國家 由分裂走向統(tǒng)一 C、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制 D、專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng) 漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”本質(zhì)上的共同點(diǎn)是 （ ） ★ Ａ、剔除不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會需要的思想 Ｂ、為加強(qiáng)中央集權(quán)制造輿論 Ｃ、為削弱諸侯（王國）勢力提供理論依據(jù) Ｄ、加強(qiáng)對人民的思想控制 《史記》載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明（ ） ★★ A． 漢武帝廣泛吸納人才 B． 平民將領(lǐng)大量涌現(xiàn) C． 儒學(xué)在民 間開始興起 D． 儒學(xué)地位顯著提高 “獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家思想中的（ ） ★ A、“己所不欲，勿施于人” B、“君輕民貴” C、“大一統(tǒng)” D、“人道有為” 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 ( ) ★ A． “ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共 (拱 )之 ” B． “ 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧 ” C． “ 諸不在六藝之科、孔子之術(shù) 者，皆絕其道，勿使并進(jìn) ” D． “ 我之出而仕也，為天下，非為君也 ”
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