新人教版必修三寡人之于國也說課稿-資料下載頁
2024-11-20 03:06本頁面
【導(dǎo)讀】子的“仁政”思想及其縝密的思維，高超的論辯能力。的思想內(nèi)容，掌握文言詞語和句式。本文安排在單元的第二篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)\'由教到不教\'，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，這是一個關(guān)鍵所在。之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法，了解“或??或??”“是??耳”“是??也”“是。等幾個句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)；3、學(xué)習(xí)本文正反對比。的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵，領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。容則需要師生共同探討，可以結(jié)合對文章細(xì)節(jié)的分析。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和。句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，教師進(jìn)行適。子和梁惠王圍繞“民不加多。”此，教師重在點(diǎn)撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。就可以搬到哪一個國家，作他的國民。而在戰(zhàn)國當(dāng)時，天下——全中國的
【正文】 ，鄰國的國民并沒有減少， 自己的國民也沒有增多。這是因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖鴨T，強(qiáng)化戰(zhàn)備，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武。 “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實(shí)與鄰國之政相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加，必須施仁政，行王道。） 設(shè)置這個問題目 的是讓學(xué)生更深刻的了解孟子的論辯特色，也加深了解孟子的“仁政”思想。 探究學(xué)習(xí)三：孟子的“仁政”思想在本文中是如何表現(xiàn)的 ?今天可作哪些合理的引申？ （明確：孟子認(rèn)為梁惠王要想使國民“加多”，稱雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權(quán)。然后再興辦教育 ，使人人知廉恥，人人講禮義，引人向善，傾心歸附。至此，百姓安居樂業(yè)，社會長治久安，“王道可成”。此外，國君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想。 今天可作一些合理地引申： (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。 (2)仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。 (3)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和 精神文明雙豐收，并形成社會、國家和民族的凝聚力?！? (4)實(shí)現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。 (5)民富才能國強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。朱镕基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說：“土地不能動，負(fù)擔(dān)不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇?！笨芍^說在點(diǎn)上，抓準(zhǔn)了要害。） 這個探究題目的設(shè)置是希望對課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，聯(lián)系具體的實(shí)際，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和分析能力。
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