【正文】 謂“幼吾幼以及人之幼 ,老吾老以及人之老” ,由愛護自己的家人 ,到愛護國民 ,就是仁政。推行仁政的具體措施是行“王道” ,要使人民富足 ,百姓安樂 ,即“保民而王” ,人民自然擁戴君主 ,國家自然富強安定。 民為貴 ,社 稷次之 ,君為輕孟子說 :“百姓最為重要 ,代表國家的土神谷神其次 ,國君為輕。所以 ,得到民心的做天子 ,得到天子歡心的做國君 ,得到國君歡心的做大夫。國君危害到土神谷神 ,國家就改立國君。祭品豐盛 ,祭品潔凈 ,祭掃按時舉行 ,但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi) ,那就改立土神谷神。”《孟子》的基調(diào)是理想主義和樂觀主義 ,它反映了孟子的關(guān)于人性基本是善良的堅定信念。他的政治思想在很多方面與孔子非常相似 ,特別是孟子堅決主張君主應(yīng)主要靠道德規(guī)范而不是武力來統(tǒng)治。但是比起孔子來說 ,孟子則更加堪稱為是一位“貴民之人?！疤焓峭ㄟ^人民的眼睛來看 ,天是通過人 民的耳朵來聽”②這是他的最著名的論斷之一。孟子強調(diào)一個國家最重要的成份是人民而不是統(tǒng)治者。為民造福是一個統(tǒng)治者的職責(zé) ,特別是他應(yīng)該為他們提供道德指南和適宜的生活條件。他所倡導(dǎo)的政府政策是自由貿(mào)易 。輕稅賦和保護自然資源 。共享財富而不是弱肉強食。政府要為老弱病殘者提供福利。孟子認(rèn)為君主的權(quán)力是上天給的 ,一個君主如果不顧人民的幸福 ,就會失去上天賜給的統(tǒng)治權(quán) ,而且理應(yīng)被趕下臺。由于這句話的結(jié)尾是對開頭的有效的否定 ,因而孟子實際上早在約翰 ?洛克之前就提出人民有權(quán)力造非正義的統(tǒng)治者的反。這是一種中國人普遍接受的思想。但 是一般說來 ,孟子倡導(dǎo)的那些觀點更加受到被統(tǒng)治者而不是統(tǒng)治者的歡迎。因此孟子的建議也未被當(dāng)時的統(tǒng)治者采納 ,看來這并沒有什么值得大驚小怪的。但是這時期內(nèi)他的觀點越來越為儒家學(xué)者和中國大眾所歡迎。孟子在當(dāng)時已享有很高的聲望 ,隨著 11 世紀(jì)和 12 世紀(jì)新儒教派的崛起。他的聲望在中國變得更高了。 【孟子名言】 (1)不以規(guī)矩 ,不成方圓?！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺 ,就不能正確地畫出方形和圓形。 (2)權(quán) ,然后和輕重 。度 ,然后知長短?！咀g文】稱一稱 ,才曉得輕重 。量一量 ,才曉得長短。 (3)人有不為也 ,而后可以有為。【譯文】人要有所不 為 ,才能有所為。 (4)其進銳者 ,其退速?！咀g文】前進太猛的人 ,后退也會快。 (5)生于憂患而死于安樂也?！咀g文】憂愁患害足以使人生存 ,安逸快樂足以使人死亡。 (6)仁者無敵?！咀g文】仁德的人是無敵于天下的。 (7)易其田疇 ,薄其稅斂 ,民可使富也。【譯文】搞好耕種 ,減輕稅收 ,可以使百姓富足。 (8)民為貴 ,社稷次之 ,君為輕?！咀g文】百姓最為重要 ,代表國家的土谷之神為次 ,君主為輕。 (9)民事不可緩也。【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。 第五篇：寡人之于國也教案 第一課時 一、預(yù)習(xí)檢查 1．對下列句中加點的詞語的意思和用法判斷正確的一項是（） （ 1）填然鼓之（ 2）樹之以桑（ 3）王道之始也。（ 4）未之有也。 A．（ 1）與（ 2）不同，（ 3）與（ 4）相同。 B、（ 1）與（ 2）不同，（ 3）與（ 4）也不同。 C．（ 1）與（ 2）相同，（ 3）與（ 4）也相同。 D、（ 1）與（ 2）相同，（ 3）與（ 4）不同。 解釋下列句中加點的“然”字。 [來源 :] A．填然鼓之。 B．太后曰：“然?！? C．然而不王者，未之有也。 D．不以為然。 對下列句中劃橫線詞語的意思和用法判斷正確的一項是（） （ 1）則修文德以來之。 （ 2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 （ 3）申之以孝悌之義。（ 4）以五十步笑百步。 A．（ 1）與（ 3）不同，（ 2）與（ 4）也不同。 B、（ 1）與（ 3）相同，（ 2）與（ 4）也相同。 C．（ 1）與（ 3）相同，（ 2）與（ 4）不同。 D、（ 1）與（ 3）不同，（ 2）與（ 4）相同。 下列各句中的“兵”字和“兵認(rèn)既接”中“兵”的用法和意思相同的一項是（） A．可汗大點兵。 B、紙上談兵。 C、斬木為兵。 D、吾與汝二萬五千精兵。 有關(guān)孟子的文學(xué)常識：孟子（前 372 年～前 289 年）：姬姓，孟氏，名軻。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中 國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。 二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo) 每個人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。那么，什么樣的國家才是孟子理想中的“理想國”呢？他的夢想，和我們今天所努力構(gòu)建的“社會主義和諧社會”又有著怎么樣的相似點呢？就讓我們一起走進孟子的《 寡人之于國也》，一起來看一下孟子心中的理想國度。先來看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)： “以人為本”的思想。 “數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何異于??”幾個句式的特點。 。 教學(xué)重點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。 教學(xué)難點：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、熟讀課文自主學(xué)習(xí) 1．第一遍學(xué)生聽，同時認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。 ，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。 3．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。 （ 1）棄甲曳（）兵（ 2）涂（）有餓 piǎo（） （ 3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（ 4）數(shù)（）罟（）不入 wū（）池 （ 5）無（）失其時（ 6）謹(jǐn)庠（）序之教 （ 7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣（ 8）申之以孝 t236。（）之義 答案：（ 1） y226。（ 2）涂 t通假字，同“途”莩（ 3） tnzh236。x249。（ 4） c249。gǔ洿（ 5）無 w通假字，同“毋”（ 6） xi225。ng（ 7）頒 bān 通假字，同“斑”（ 8）悌 。 了解文意。 四、布置作業(yè)： 掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。