語文版九上訂鬼馬說及練習(xí)-資料下載頁
2024-11-20 00:03本頁面
【導(dǎo)讀】體會這種思想的現(xiàn)實意義?！恶R說》托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點是寓深刻思想于。具體事物或形象中。衽rân庖páo箠chuí毆ōu纆mî并不是人死后精神變成的。皆人思念存想之所致也：存想，想象。大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。是由于疾?。ǖ恼勰ィＫ琅?，由此可見病人所看見的也并不是什么鬼了。早孤，由嫂撫養(yǎng)。時列為“唐宋八大家”之首。駢死意為并列而死。素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
【正文】 ）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。 （ 10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。 （ 11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” （ 12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 （ 13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 （ 14）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 （ 15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 （ 16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 （ 17）運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 （ 18）美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃?往往忽略了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （ 19）點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指 “千里馬”指 人才 。 “伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 第 — 段文字說明了什么 ? 伯樂對千里馬的決定作用。 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢 ? 是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。 第二段說明了什么 ? 分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。 文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 ? “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”。 第三段主要內(nèi)容是什么 ? 不是天下無千里馬，而是不識馬。 1第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 ? “策之不以其道??天下無馬” 1第三段中哪 句話點明了全文的中心 ? “其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。 1本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎 ? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。 1本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想 ? 表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 1本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人 ? 伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。 1作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的 條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也” ?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬等的水平，自己呢利用食馬者偶然的“加餐”，跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。 1對對聯(lián)。 上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)： 有志可成萬里駒 1分別概括 123層的層意： 第一層（第 1段）說明伯樂對千里馬命運的決定作用； 第二層（第 2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因； 第三層（第 3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。 1“策之”“食之”“鳴之”是什么句式 ? 排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。 你是怎么理解“其真無馬邪 ?其真不知馬也”的 ? 表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。 2伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么 ? 千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則，人才就 會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。 2給下面句子選擇正確的解釋。 （ 1） B （ 2） C （ 3） B （ 4） C 2結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。 2清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。 兩種方法不一致， 《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。 2古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。 如：三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》 2讀完本文后，你認為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。 伯樂必須具備知人善用的才能，任人 唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。 2伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？ 如：我認為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解 DNA的奧秘。
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