語(yǔ)文版九上訂鬼馬說及練習(xí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 ；（ 2）精神 1醒時(shí)見到的鬼和睡時(shí)聽到的鬼，都是因?yàn)榫褡饔枚a(chǎn)生的幻覺，害怕和想象，都會(huì)產(chǎn)生同樣的情況。 （ 6）對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （ 7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” （ 8）全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。 （ 17）運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 第二段說明了什么 ? 分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。 1作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的 條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。 （ 1） B （ 2） C （ 3） B （ 4） C 2結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 2讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解 DNA的奧秘。 岳飛《滿江紅。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。 1本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人 ? 伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 第 — 段文字說明了什么 ? 伯樂對(duì)千里馬的決定作用。 （ 15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 （ 4）千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 目；口；耳；見；聞；言；不一致。 chu237。 ，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。 。 （ 1）本文的中心論點(diǎn)是： （ 2）千里馬的悲慘遭遇是： （ 3）千里馬被埋沒的根本原因是： （ 4） 千里馬被埋沒的直接原因是： （ 5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： （ 6）對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： （ 7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是： （ 8）全文的主旨句是： （ 9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。想一想：①②句都是從三個(gè)方面來論述，這兩句當(dāng)中三個(gè)方面順序一致嗎？ 1本段文字從“精念存想”表現(xiàn)于“ ” 、“ ” 、“ ”的現(xiàn)象來證明“ ”是人的主觀思念，是人產(chǎn)生的幻覺，并非實(shí)有。 “無非馬者”是一個(gè)什么樣的句式？說說“顧玩所見，無非馬者”的意思。 閱讀文段，做文后的問題 A 何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者?！稇?zhàn)國(guó)策對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和 人才埋沒的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。 第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因。 第一段，說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。 層次： 第一層（第 1段）說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第 2段）揭示千里 馬被埋沒的根本原因；第三層（第 3段）總結(jié)全文。 ①駢（ pi225。赦還后任吏部侍郎，曾權(quán)京兆尹。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地?！比耸篱g無鬼，人某些時(shí)候眼前所見 到的怪異現(xiàn)象，是人因生病后想象過多而產(chǎn)生的幻覺。剛得病時(shí)心里驚慌害怕，（就好象）看見鬼來了；病重一些就怕死，好象看見鬼在發(fā)怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看見鬼在打：這都是由于想得過多，產(chǎn)生虛幻的感覺造成的，并不是真有那樣的事實(shí)。宋國(guó)庖丁練習(xí)解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒有見過活牛，所看到的全是分解了的死牛。 二、翻譯： 大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。專心。因?yàn)槭裁磳?dǎo)致鬼的產(chǎn)生呢？ 故得病寢衽： 寢衽，睡在床上。n 庖p225。 《馬說》 了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。 收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并與同學(xué)交流。 教學(xué)過程 一、 注意下邊的字的讀音： 衽r226。 致之何由： 何由，因?yàn)槭裁础? 用心專注。 同一實(shí)也： 真相本質(zhì)都相同。 用什么來驗(yàn)證呢？古書上說：“伯樂學(xué)習(xí)鑒別馬的時(shí)候，由于用心過度，看到的東西，沒有不是馬的。（這是因?yàn)椋┎∪松眢w疼痛，心里害怕，才虛幻地看見這些的啊。 中心思想： 本文通過庖丁學(xué)解牛伯樂學(xué)相馬的故事，以及病者見鬼的感受，見鬼后的具體表現(xiàn)，有力論證了“凡天地之間，有鬼，非人死精神而為之，皆人思念存想之所致也。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立 意之所在。唐憲宗元和十四年（ 819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來殺身之禍，后被貶為潮州（今屬?gòu)V東省）刺史。 閱讀課下注釋，理解下列加點(diǎn)字詞意思。 ）之不能盡其材（食，同“飼”） 閱讀課文并思考：課文的中心與層次 中心： 借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千 里呢？ 鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道
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