20xx人教版選修之中國(guó)古代詩歌散文欣賞23夢(mèng)游天姥吟留別-資料下載頁
2024-11-19 18:25本頁面
【導(dǎo)讀】上是最具浪漫主義氣息的詩人。25歲始離川在各地漫游。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣。李白對(duì)此次長(zhǎng)安之行抱有很大希望。李白一生傲骨，不肯于權(quán)貴同流合污，又因醉中命唐玄。寶三年三月，李白上書請(qǐng)還。于是他在長(zhǎng)安僅住了一年多就被賜金。返還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。(yǎn)州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與。宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。半壁見海日，空中聞天雞。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。比較自由；“留別”交代了這是臨別留下的贈(zèng)言。洲，煙濤微茫信難求。山勢(shì)超過五岳，遮蔽了赤城山。
【正文】 得開心顏！ 理解文意： 人世間行樂也是象夢(mèng)中的仙境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！ 問題探究： 詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。 “安 …… 顏 ” 是千古名句 。 與陶淵明的 “ 不為五斗米折腰 ” 一樣 ， 被過去追求個(gè)性自由 、 維護(hù)人格尊嚴(yán)的知識(shí)分子奉為座右銘 。 在封建社會(huì) ， 封建等級(jí)制度迫使大多數(shù)人“ 摧眉折腰事權(quán)貴 ” 。 李白卻 宣告與封建統(tǒng)治者決絕 ， 蔑視權(quán)貴們 ，去追求 “ 開心顏 ” ， 保持自己的人格尊嚴(yán) 。 在封建社會(huì) ， 這是難能可貴的 。 說這兩句詩是“ 詩眼 ” ， 因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨 。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的 。 這首詩的主要部分是寫夢(mèng)境 ，寫幻想世界 。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡 ， 用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁 。就是說 ， 即使寫夢(mèng)境 ， 也是著眼于現(xiàn)實(shí) ，為了一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣 。 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 追求個(gè)性自由，蔑視權(quán)貴的傲岸精神。 留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。 詩眼 夢(mèng) 游 吟 魂飛剡溪 著屐登山 洞天仙境 魂歸枕席 凄清幽靜 壯美雄奇 神奇壯麗 和穆陸離 憎恨現(xiàn)實(shí) 痛苦惆悵 天 姥 仙 境 現(xiàn)實(shí) 夢(mèng)境 現(xiàn)實(shí) 填 空： ?入夢(mèng)的原因是： ?由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是： ?由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是： ?揭示全詩主題的兩句詩是： “?？驼勫?， …… 對(duì)此欲倒東南傾 ” “我欲因之夢(mèng)吳越 ” “忽魂悸以魄動(dòng)， …… 失向來之煙霞 ” “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ” 主題 本詩描寫作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。
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