20xx北京版語(yǔ)文選修第5課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐word教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2024-11-19 15:46本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】讀得興高采烈，一誦三嘆，確似在春風(fēng)中載歌載舞，喜樂(lè)無(wú)已。當(dāng)下冷笑一聲，說(shuō)道：“‘論語(yǔ)’縱然讀。了千遍，不明夫子微言大義，也是枉然。黃蓉打量那書(shū)生，見(jiàn)他四十來(lái)歲年紀(jì)，頭戴逍遙。下可知孔門弟子，共有幾人？五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。不多不少是七十二人。姑娘果然滿腹詩(shī)書(shū)，佩服佩服。習(xí)《論語(yǔ)》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。而坐，課文中指陪從孔子坐著。父子兩人都是孔子的學(xué)生；冉有，姓冉名求，字子有；公西華，復(fù)姓公西，名赤，贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這
【正文】 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。 一、 文章寫(xiě)出了孔子的理想抱負(fù)。 孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒(méi)有“言其志”，但我們可以從他對(duì)弟子們“言志”的態(tài)度及評(píng)論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f(shuō)法，是因?yàn)樵枥L的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。 可以說(shuō)，儒家學(xué)派的有所作為的積極進(jìn)取精神和孔子的“禮治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。冉有和公西華言志時(shí)，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說(shuō)到公西華時(shí)，孔子說(shuō)：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說(shuō)公西華的才能還能做大事，“為小相”是大材小用了?？鬃有χ儆桑菍?duì)他“不讓”態(tài)度的不滿，對(duì)于“為國(guó)”的志向并不反對(duì)?？傊瑥谋疚闹形覀?可以看出，孔子是一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國(guó)干一番事業(yè)。 二、 文章還寫(xiě)出了作為師 長(zhǎng)的既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)的特點(diǎn)。 孔子提出話題，要求學(xué)生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對(duì)學(xué)生的最大的關(guān)心與教育。他指出了學(xué)生“居則曰：‘不吾知也?！钡默F(xiàn)象，也是對(duì)學(xué)生委婉的批評(píng)。因?yàn)椤爸螄?guó)以禮”，所以他不滿仲由的“其言不讓”。這些說(shuō)明孔子是一位很嚴(yán)格的老師。但孔子又不以尊者自居，要求學(xué)生言志，先做好引導(dǎo)工作，讓他們清除顧慮。子路的態(tài)度不謙虛，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責(zé)。贊同曾皙的說(shuō)法，表示“吾與點(diǎn)也”，又是在婉轉(zhuǎn)地表明自己的志向，給學(xué)生以啟發(fā)。師生在談話，曾皙卻在一旁 鼓瑟，可見(jiàn)師生關(guān)系的融洽，談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問(wèn)，孔子又耐心給以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可親的師長(zhǎng)。 五 、歸納總結(jié) 孔子是主張入世的，他鼓勵(lì)弟子學(xué)以致用、為國(guó)效力?，F(xiàn)在，我們很流行說(shuō)“自我”、“個(gè)性”，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但個(gè)人是脫離不開(kāi)社會(huì)的，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須投身到社會(huì)實(shí)踐中為社會(huì)做貢獻(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，只有目標(biāo)明確了，動(dòng)力才會(huì)更足。 六 、 板書(shū)設(shè)計(jì) 孔子問(wèn)志 弟子述志 孔子評(píng)志 子路： 治理“千乘之國(guó)”， 子路 —— 哂之 冉有： 理“方六七十，如 冉有 —— 嘆之 五六十”的小國(guó) 公西華：宗廟之事， 公西華 —— 惜之 曾皙：詠而歸 吾與點(diǎn)也 曾皙 —— 與之
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1