20xx秋語(yǔ)文版語(yǔ)文九上第26課魚(yú)我所欲也-資料下載頁(yè)
2024-11-19 00:34本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。孟子，名，字，鄒人，時(shí)期著名的家、家，是家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“”并稱(chēng)。孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的主張。果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那。斥責(zé)了那些茍且偷生。告誡人們要辨別義和。利，不要失去“本心”。所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所避不也。向?yàn)樯硭蓝皇?。此之謂失其本心。孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【正文】 論證方法，試舉例。 1文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。 1４、寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？ 1下列句子中加點(diǎn)的“之”的用法不同的項(xiàng)是（ ） Ａ、此之謂失其本心 Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉 Ｃ、使人之所惡莫甚于死者 Ｄ、退而甘食其土之有 1下列“而”字用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是（ ） Ａ、舍魚(yú)而取熊掌也 Ｂ、由是則可以辟患而有不為也 Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受 Ｄ、呼爾而與之 1下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的 兩項(xiàng)是（ ）和（ ） Ａ、所識(shí)窮乏者得我與？ Ｂ、得之則生，弗則得死。 Ｃ、得道多助，失道寡助。 Ｄ、因得遍觀群書(shū)。 三 、 課堂小結(jié) （ 1） 孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，譜寫(xiě)生命的壯麗篇章。 （ 2） 孟子名言 積累 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 不以規(guī)矩，不成方圓 。 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 四、作業(yè)
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