20xx春魯教版語文八下第26課魚我所欲也-資料下載頁
2025-11-29 03:20本頁面
【導(dǎo)讀】言詞語的意義和用法。證思路和論證方法。是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人。孔子的孫子子思的。大師，后來將他和孔子并稱“孔孟”有“亞圣”之稱。等國，曾一度為齊國客卿。孟子主張人性是善。人無有不善，水無有不下。讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”。喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘?！睹献印芬粫墓P的特點。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生命也是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，要）舍棄生命而選取正義。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。能夠保持“本心”而已。這一事例充分證明。的原因是利欲熏心，為私利所蔽。這里的“所惡”應(yīng)指不義的事。放火等危害國家危害人民的事。
【正文】 比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 對比 排比 文中 “ 所欲有甚于生者 ”“ 所欲 ”可以指哪些事情？ “ 所惡有甚于死者 ”“ 所惡 ” 可以指哪些事情？談?wù)勀愕睦斫狻? 疑難探討 這里的“所欲”應(yīng)指 正義 的事業(yè)，如 為人民大眾做有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等。 這里的“所惡”應(yīng)指 不義 的事。不合法不道德的事情，如叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。 返回 ① 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子 ) ② 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲 ) ③ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥 ) ④ 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰 ) 孟子在本文中提出了 “ 舍生取義 ” 的中心論點，對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識，服務(wù)社會，造福未來。 中心小結(jié)
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