北師大版語(yǔ)文九下魚我所欲也同步測(cè)試-資料下載頁(yè)
2024-11-30 23:04本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】2．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了（人。名）的思想，與之并稱為“”。、是孔子思想的發(fā)展。Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?Ｃ.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。此之謂失其本心。而與之，行道之人弗受。，今為妻妾之奉為之。Ｄ、二者不可得兼，舍生而取義者也。開篇，便以人們要舍魚而取熊掌的普通事例為喻，將人們引到自。己的論題上并順勢(shì)提出中心論點(diǎn)：要舍生取義。的，說(shuō)明義是存在于人們的心中的。趙簡(jiǎn)子上羊腸之坂①，群臣皆偏袒推車，而虎會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車。為士大夫置酒與群臣飲，以虎會(huì)為上客。，趙簡(jiǎn)子是一個(gè)的人。兩者不能同時(shí)得到，那么就舍棄生命，選取正義。這一層道理時(shí)，孟子從正面說(shuō)明義重于生。既而從反面假設(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。于是停止了讓群臣推車。。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了人君侮辱人臣的嚴(yán)重后果。
【正文】 ⑤茍且 ⑥ 增加，指帶來(lái)好處 ⑦天性，天良 3.① 修飾連詞；轉(zhuǎn)折連詞； ② 比；對(duì)； ③ 第一個(gè)是介詞 ,為了；第二個(gè)是動(dòng)詞 ,做、接受的意思； 軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “ 孔孟 ” “ 亞圣 ” “ 仁 ”” 義 ” 句表示主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 ABD 是結(jié)構(gòu)助詞“的”。 6.① 所欲 ／ 有甚于生者 ③ 使／人之所惡／莫甚于死者 ， 今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎 ?此之謂失其本心。 解析： A“得”通“德”， B“辟”通“僻” D“鄉(xiāng)”為“向”。 9. Ａ。 一豆羹（豆：古代盛 肉或其他食品的器皿，現(xiàn)常為 “ 豆子 ” 類名稱。） ： 生死觀是我們?nèi)松^重要而又集中的體現(xiàn)。我們雖然還不能深深體味文中所包括的豐富內(nèi)涵，但我們已經(jīng)明白了人是應(yīng)該而且能夠作出這種高尚選擇的， “ 留取丹心照汗青 ” 的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應(yīng)該成為永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的人生榜樣！ 11. （ 1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（ 2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（ 3）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 12.（ 1）（如果）兩者不能同時(shí)得到，那么就舍棄生命，選取正義。（ 2）不 僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。 在文章中部 作者 逐 層分析。 首先 闡明義重于生。在闡述這一層道理時(shí)，孟子從正面說(shuō)明義重于生。既而從反面假設(shè)，提出質(zhì)問(wèn) 。 14. ⑴妻子和兒女⑵危險(xiǎn) 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，該當(dāng)何罪？ (2）趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“好吧?！庇谑峭Ｖ沽俗屓撼纪栖嚒? 。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了人君侮辱人臣的嚴(yán)重后果。 諫，知錯(cuò)就改。 18. 君臣在人格上是平等的（或：君敬臣，臣才愿為君效命；國(guó)家利益重于個(gè)人權(quán)威）。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1