北京版必修五變形記課堂實錄-資料下載頁
2024-11-18 22:27本頁面
【導(dǎo)讀】[師]課前已經(jīng)要求同學(xué)們反復(fù)閱讀《變形記》課文了。今天我們一起品味這篇著名的小說。[師]（問）格里高爾變形后的身體感覺如何？直試到腰間感到一陣陣“隱痛”才不得不停止。[生]說明這次“變形”給他帶來了極大的不方便。[生]我覺得格里高爾開門那一段寫得特別精彩。[師]就請這位同學(xué)表情朗讀格里高爾開門的那一段文字。[生]格里高爾扒著椅子慢慢向門口移去??這段文字描寫了格里高爾起床開門的經(jīng)過。我覺得這就是寫格里高爾流著血在拼命地開著。開門，對一個正常的人來說是輕而易舉的事，可是格里高爾卻要為此付出血的代價。[生]“他竭盡全力，死命咬住鑰匙”也表明了開門的艱難。本段第一句中，格里高爾為什么要“扒著椅子慢慢地。格里高爾發(fā)覺自己變?yōu)椤凹紫x”時，雖然身體極為痛苦，但他內(nèi)心關(guān)注的似乎卻不是自己。何人遭遇這種不幸都會痛不欲生，但格里高爾卻居然想著自己的工作。
【正文】 定的欠缺，雖然對文字的敏銳與高超的把握能力能夠幫助以姜廣平為代表的作家型教師在理論寫作上“一步到位”，但我以為，這還并不是我們所謂的“ 自覺的理論意識”，而具備自覺的理論意識，對一個新生代語文教師而言，其重要性可能絲毫不在“自覺的文學(xué)意識”之下。因此，我覺得解剖鄧彤兄等人的成功，也許是探索新生代成長的另一條必由之路。 2020 年第 10 期《中學(xué)語文教學(xué)》刊登了鄧彤老師的一篇文章《讓人性的光輝照耀課堂》，很值得我在這里摘要分析： 一部《變形記》含義極為豐富。情節(jié)、人物、主旨、手法均有可圈可點之處，值得品味的地方實在太多太多。那么，課堂教學(xué)有沒有必要巨細(xì)無遺、面面俱到呢？我們不妨作如下斟酌。 先看主題。 “異化”的主題過于抽象，學(xué)生對 此也比較陌生，倘若以此為教學(xué)主要目標(biāo)，勢必使教學(xué)陷入玄虛空洞，甚至有可能是課堂成為哲學(xué)講堂 脫離了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的教學(xué)是毫無意義的。 那么，本文 “荒誕化”、夸張變形藝術(shù)手法能夠作為教學(xué)重點嗎？事實上，學(xué)生對現(xiàn)代派文學(xué)的了解十分有限，絕大多數(shù)學(xué)生還是第一次接觸《變形記》這類叢滿現(xiàn)代意味的作品。此時，如果過分注重手法分析，由于學(xué)生對此積累有限體驗不深，則教學(xué)也會陷入僵局。 至于 “評析人物”“梳理情節(jié)”這些傳統(tǒng)小說教學(xué)中不可或缺之元素，學(xué)生對此固然是輕車熟路，但由于不容易撥動心靈的琴弦，教學(xué)就 很容易流于沉悶死板。 那么，本文教學(xué)的關(guān)鍵究竟應(yīng)該設(shè)在哪里呢？ ?? 鄧先生的這段分析僅僅是對如何實施具體的教學(xué)行為的理性分析。這種分析沒有半點 “理論”的枯燥與玄虛，但處處閃爍著自覺的理論意識的光華。例如，分析的核心指向是“怎樣做才能收到最好的教學(xué)效果”這一重要問題。為什么教學(xué)要撥動學(xué)生“心靈的琴弦”？這里就潛藏著建構(gòu)主義理論中的學(xué)習(xí)觀。鄧先生所努力尋找的“教學(xué)的關(guān)鍵”正是試圖找到學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新信息（文本）產(chǎn)生最佳反映的切入點。 可以這樣講，自覺的文學(xué)意識作用于具體的課堂教學(xué)過程，而 自覺的理論意識則作用于課堂教學(xué)前的備課準(zhǔn)備工作。沒有自覺文學(xué)意識，很難將語文課上出語文味；而沒有自覺的理論意識，教師的課堂教學(xué)很難有高度和深度。 事實上，這些執(zhí)著追求的教師，很多都有過尋常教師難以想象的遭遇或心靈感觸．他們先是遭到體制的懷疑，再之排斥，接著是追求。姜先生在評論鄧彤先生時說到鄧在主流觀念面前妥協(xié)。我覺得這話很有意味。 ??因為他們有主流的強力支撐，更為主要的，他們有優(yōu)越的師承。但是，在他們的身上 ,也有很多對未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的品質(zhì) 而這些才是將他們醒目的根本所在 他們注重“踐行” ,他們的人生已經(jīng)根本不局限于那本就局促的書齋 ,而是懷著滄桑的心靈去感受，去體驗，去思想，去追求。這才是一個自覺的知識分子最為可貴的品質(zhì)。
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