20xx蘇教版語文選修有德者必有言word導(dǎo)學(xué)案-資料下載頁
2024-11-18 20:03本頁面
【導(dǎo)讀】孔子認(rèn)為人的語言應(yīng)該是深厚的道德修養(yǎng)和人格境界的反映。道德修養(yǎng)與外在的語言藝術(shù)二者應(yīng)是統(tǒng)一的。這一節(jié)課我們將全面地了解孔。二.初讀文本，讀準(zhǔn)字音。三.結(jié)合注釋，再讀文本，完成以下各題?！坝谘栽G”“于行敏”）。②剛、毅、木、訥近仁（省略句。⑤孔子辭以疾（狀語后置。孔子對語言與它所傳達(dá)情感的辯證認(rèn)識(shí)。要的是通過具體行為表現(xiàn)出其高尚的德行。他反對花言巧語，認(rèn)為那往往是不仁之心的外露。疑是做姿態(tài)，賺取廉價(jià)榮譽(yù)，不是有德有言。容不得他人、看不得進(jìn)步，那是小氣，不是有德有言。己能作出判斷的事物，他也多次公開表達(dá)意見。生物以外的科學(xué)領(lǐng)域作出客觀評價(jià)。學(xué)界有較普遍意義、對社會(huì)有較廣泛影響的事件上，鄒承魯是對的。人普遍認(rèn)為應(yīng)該在現(xiàn)代中國社會(huì)提倡和實(shí)踐“有德有言”。
【正文】 只批評在時(shí)間或空間上遠(yuǎn)離自己的、不影響切身利益的事物，難以避免被懷疑是做姿態(tài)，賺取廉價(jià)榮譽(yù)，不是有德有言。 性格孤僻不能和人相處，逢事只知道批評，不知商量、獻(xiàn)策、建言，那是發(fā)脾氣，不是有德有言。 抨擊成功的人、攻擊自己妒嫉的人，那是泛酸氣，不是有德有言。 容不得他人、看不得進(jìn)步，那是小氣，不是有德有言。 專為狹隘自身利益說話，那是鬧 驕氣，不是有德有言。 隨風(fēng)搖擺，無原則地緊跟時(shí)代，作踐了德，不算有德有言。 不以嚴(yán)格事實(shí)講道理，以俏皮話來嘩眾取寵、用激烈言論打廣告幫助推銷可以賺錢的文字，糟蹋了知識(shí)，也不是有德有言。 鄒承魯是有德有言的現(xiàn)代知識(shí)分子。他在自己的專業(yè)上有出色的成就。對自己能作出判斷的事物，他也多次公開表達(dá)意見。對于不懂的東西，他堅(jiān)持不發(fā)表議論，比如他不參加年度十大科技新聞的評比，其中原因之一是認(rèn)為自己不能對生物以外的科學(xué)領(lǐng)域作出客觀評價(jià)。 雖然他的言論（包括有些公開場合的言論）不一定全對，但是，在那些對科學(xué)界 有較普遍意義、對社會(huì)有較廣泛影響的事件上，鄒承魯是對的。能多年持之 以恒公開發(fā)言抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象，能在受到多方不公平對待后繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念，在現(xiàn)代華人知識(shí)分子中，鄒承魯是很突出的一位。他的意見，雖然立即能起作用的時(shí)候不多，但是，長期的堅(jiān)持，對有些事情，確實(shí)起到了作用。他的作用，為公平的科學(xué)界和公眾所尊重，使社會(huì)受益。 所以，有德有言，在現(xiàn)代社會(huì)，也不完全是浪費(fèi)時(shí)間。也許有一天，更多的人普遍認(rèn)為應(yīng)該在現(xiàn)代中國社會(huì)提倡和實(shí)踐 “ 有德有言 ” 。
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