20xx春語(yǔ)文版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第12課香菱學(xué)詩(shī)ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-11-09 19:39本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。這幾句詞出自《紅樓夢(mèng)》。水涸泥干，蓮枯藕敗，后面所書就是這幾句判詞。四句說(shuō)的就是香菱。我們就一起來(lái)感知這個(gè)可人的形象。點(diǎn)擊播放影視選段“香菱學(xué)詩(shī)”。，把握文章主旨。，把握人物性格特點(diǎn)。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代小說(shuō)家。是一位詩(shī)人，又是一位畫家。貢獻(xiàn)在于小說(shuō)創(chuàng)作。香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。平日她要伺候薛蟠，難得。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望，寶釵。白話小說(shuō)是發(fā)源于唐代的一種漢族文學(xué)形式。白話小說(shuō)的前身是漢族民間故事和所謂的“街談巷語(yǔ)”，至明代才迎來(lái)了真正的繁榮。這一時(shí)期，產(chǎn)生了演義小說(shuō)、長(zhǎng)篇章回體。成為中國(guó)古代白話現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)輝煌的頂點(diǎn)。個(gè)階級(jí)中具有反抗精神的青年和某些奴隸的反抗行為。會(huì)的百科全書”之稱。的主張，因而將王、杜、李三人的詩(shī)列在首位。后又是“苦”，兩者是否矛盾？
【正文】 詩(shī)不僅通過(guò)對(duì)她的語(yǔ)言（既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來(lái)，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫摹＃?、?dòng)作（蹲在地下?lián)竿粒?、神態(tài)（只見他皺一回眉，又自己含笑一回）等的正面描寫來(lái)表現(xiàn)她的癡迷，還通過(guò)別人之口（寶釵笑道：“這個(gè)人定要瘋了！”）從側(cè)面描寫她學(xué)詩(shī)的執(zhí)著專一，另外細(xì)節(jié)描寫也對(duì)表現(xiàn)人物性格起了重要作用。 香菱苦志學(xué) 詩(shī)（④ ⑧ ） 香菱學(xué)詩(shī) 黛玉指導(dǎo)讀 詩(shī)（① ③ ） 第一首措辭不雅 第二首穿鑿、跑題 學(xué)者用心 第三首夢(mèng)中得失詩(shī) 用意教詩(shī)、指導(dǎo)讀詩(shī) 談學(xué)詩(shī)的感受 用“十四寒的韻”作詩(shī) 教者得法 終有所成 課文通過(guò)寫黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)的方法以及香菱談學(xué)詩(shī)的感受和苦心作詩(shī)的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了香菱對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的執(zhí)著的追求和對(duì)美好事物的向往之情，贊揚(yáng)了她專 注、勤奮的學(xué)習(xí)精神；同時(shí)也表現(xiàn)了黛玉樂為人師、率真自信的性格和深厚的學(xué)識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)。 、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫塑造人物。 如語(yǔ)言描寫：香菱笑道：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！笨梢钥闯?，香菱讀詩(shī)已經(jīng)有所會(huì)意，只因以往所讀之書有限，一時(shí)難以用言辭表達(dá)出來(lái)罷了。動(dòng)作、神態(tài)描寫：“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢薄爸灰娝櫼换孛?，又自己含笑一回”。寫出了香菱立意時(shí)反復(fù)斟酌 ，如醉如癡。 ，使人物形象豐滿生動(dòng)。 香菱苦志學(xué)詩(shī)，寶釵因和她同住蘅蕪苑，所見甚多，感受也最深切，她說(shuō)的“這個(gè)人定要瘋了”“可真是詩(shī)魔了”“你這誠(chéng)心都通了仙了”等語(yǔ)，都從側(cè)面烘托了香菱的忘我狀態(tài)。 開談不說(shuō) 《 紅樓夢(mèng) 》 ，讀盡詩(shī)書也枉然”。 今天，我們借助文學(xué)的力量與 《 紅樓夢(mèng) 》 中的一位女子不期而遇，從 《 香菱學(xué)詩(shī) 》 中學(xué)到了刻畫勤奮的精神，課下請(qǐng)同學(xué)們閱讀 《 紅樓夢(mèng) 》 ，從中體會(huì)人物的悲歡離合，感悟古典小說(shuō)巔峰之作的藝術(shù)魅力。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。 —— 王國(guó)維 《 人間詞話 》 【 賞析 】 以上所論被后人稱為“王國(guó)維三大境界”，形象而又不失美感地言明了做學(xué)問、成大事業(yè)者的三個(gè)階段：首先應(yīng)該從宏觀的角度來(lái)分析和判斷，鳥瞰路徑 ,尋找法門，即“望盡天涯路”。在熟悉路徑之后，需要經(jīng)過(guò)一番辛苦奮斗，經(jīng)歷挫折和磨難，像思念戀人那樣無(wú)怨無(wú)悔。最高級(jí)的階段，也是最高境界，即：在經(jīng)過(guò)大量積累之后，眼光和思維達(dá)到了化境，最終將豁然開朗，于無(wú)形中實(shí)現(xiàn)突破，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
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