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20xx春語文版語文八年級(jí)下冊(cè)第12課香菱學(xué)詩ppt課件-資料下載頁

2024-11-18 19:39本頁面

【導(dǎo)讀】生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。這幾句詞出自《紅樓夢》。水涸泥干,蓮枯藕敗,后面所書就是這幾句判詞。四句說的就是香菱。我們就一起來感知這個(gè)可人的形象。點(diǎn)擊播放影視選段“香菱學(xué)詩”。,把握文章主旨。,把握人物性格特點(diǎn)。曹雪芹,名霑,字夢阮,號(hào)雪芹,清代小說家。是一位詩人,又是一位畫家。貢獻(xiàn)在于小說創(chuàng)作。香菱是個(gè)苦命女子,原籍姑蘇,出身鄉(xiāng)宦家庭。平日她要伺候薛蟠,難得。這一次因薛蟠外出經(jīng)商,寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩的愿望,寶釵。白話小說是發(fā)源于唐代的一種漢族文學(xué)形式。白話小說的前身是漢族民間故事和所謂的“街談巷語”,至明代才迎來了真正的繁榮。這一時(shí)期,產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體。成為中國古代白話現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌的頂點(diǎn)。個(gè)階級(jí)中具有反抗精神的青年和某些奴隸的反抗行為。會(huì)的百科全書”之稱。的主張,因而將王、杜、李三人的詩列在首位。后又是“苦”,兩者是否矛盾?

  

【正文】 詩不僅通過對(duì)她的語言(既這樣,好姑娘,你就把這書給我拿出來,我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。)、?dòng)作(蹲在地下?lián)竿粒?、神態(tài)(只見他皺一回眉,又自己含笑一回)等的正面描寫來表現(xiàn)她的癡迷,還通過別人之口(寶釵笑道:“這個(gè)人定要瘋了!”)從側(cè)面描寫她學(xué)詩的執(zhí)著專一,另外細(xì)節(jié)描寫也對(duì)表現(xiàn)人物性格起了重要作用。 香菱苦志學(xué) 詩(④ ⑧ ) 香菱學(xué)詩 黛玉指導(dǎo)讀 詩(① ③ ) 第一首措辭不雅 第二首穿鑿、跑題 學(xué)者用心 第三首夢中得失詩 用意教詩、指導(dǎo)讀詩 談學(xué)詩的感受 用“十四寒的韻”作詩 教者得法 終有所成 課文通過寫黛玉指點(diǎn)學(xué)詩的方法以及香菱談學(xué)詩的感受和苦心作詩的經(jīng)過,表現(xiàn)了香菱對(duì)詩歌創(chuàng)作的執(zhí)著的追求和對(duì)美好事物的向往之情,贊揚(yáng)了她專 注、勤奮的學(xué)習(xí)精神;同時(shí)也表現(xiàn)了黛玉樂為人師、率真自信的性格和深厚的學(xué)識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)。 、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫塑造人物。 如語言描寫:香菱笑道:“據(jù)我看來,詩的好處,有口里說不出來的意思,想去卻是逼真的。有似乎無理的,想去竟是有理有情的?!笨梢钥闯觯懔庾x詩已經(jīng)有所會(huì)意,只因以往所讀之書有限,一時(shí)難以用言辭表達(dá)出來罷了。動(dòng)作、神態(tài)描寫:“只在池邊樹下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢薄爸灰娝櫼换孛迹肿约汉σ换亍?。寫出了香菱立意時(shí)反復(fù)斟酌 ,如醉如癡。 ,使人物形象豐滿生動(dòng)。 香菱苦志學(xué)詩,寶釵因和她同住蘅蕪苑,所見甚多,感受也最深切,她說的“這個(gè)人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通了仙了”等語,都從側(cè)面烘托了香菱的忘我狀態(tài)。 開談不說 《 紅樓夢 》 ,讀盡詩書也枉然”。 今天,我們借助文學(xué)的力量與 《 紅樓夢 》 中的一位女子不期而遇,從 《 香菱學(xué)詩 》 中學(xué)到了刻畫勤奮的精神,課下請(qǐng)同學(xué)們閱讀 《 紅樓夢 》 ,從中體會(huì)人物的悲歡離合,感悟古典小說巔峰之作的藝術(shù)魅力。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋病!氨娎飳にО俣龋嚾换厥?,那人卻在,燈火闌珊處?!贝说谌骋?。 —— 王國維 《 人間詞話 》 【 賞析 】 以上所論被后人稱為“王國維三大境界”,形象而又不失美感地言明了做學(xué)問、成大事業(yè)者的三個(gè)階段:首先應(yīng)該從宏觀的角度來分析和判斷,鳥瞰路徑 ,尋找法門,即“望盡天涯路”。在熟悉路徑之后,需要經(jīng)過一番辛苦奮斗,經(jīng)歷挫折和磨難,像思念戀人那樣無怨無悔。最高級(jí)的階段,也是最高境界,即:在經(jīng)過大量積累之后,眼光和思維達(dá)到了化境,最終將豁然開朗,于無形中實(shí)現(xiàn)突破,“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。
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