人教語文選修中外戲劇名作欣賞第九單元_貝克特與等待戈多共48張-資料下載頁
2024-11-18 13:59本頁面
【導讀】知道自己演的是什么。劇的產生及其主要特征。方現代派文學中的地位。握現代主義戲劇的一些表現技巧。的評價觀，提高研究性學習能力。會中，“上帝死了”所帶來的精神危機，“以一種新的小說與戲劇的形式，而獲得諾貝爾文學獎。貝克特一生的創(chuàng)作經歷，正是因為他的一系列優(yōu)秀劇作，文學流派躋身后現代主義陣營。其中最重要的三部作品是《等待。戈多》、《劇終》和《啊，美好的日子！》。特拉岡和弗拉季米爾正在等待一個名叫戈多的人。等了多時，戈多沒有來，卻來了陌生。人波卓和他的仆人幸運兒。兩個流浪漢又在繼續(xù)等待，戈。夜幕降臨，第一幕結束。料褲帶子斷了，自殺未成，連自己苦苦等待的戈多是誰都不知道。安的“流浪漢”們對未來，對精神的一種期許。劇中五個人物都是作為人類存在的。其二，戈多這一人物正象征“死亡”；其三，劇中出現的波卓就是戈多。遠不來，他們還得繼續(xù)等待下去。傾向，具有濃郁的荒誕性特征。
【正文】 三、在內容和藝術形式方面都反傳統(tǒng)的文學流派是（ ） A. 浪漫主義 B. 古典主義 C. 現實主義 D. 荒誕派 D 四、兩個流浪漢有什么象征意義？ 答：舞臺上演出的是人類社會的抽象化縮影。兩個流浪漢是人類的象征。劇作在荒誕的背后，深刻地表現了現代文明中的人生處境：人們生活在盲目的希望之中，遙遙無期地等待著一個模糊的希望，到頭來只是一場夢幻，只有失望；于是再等待、再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。 五、簡述 《 等待戈多 》 的主題思想。 答：劇本通過具有高度象征意義的 “ 等待情結 ” ，深刻揭示了人類生活在荒誕世界中無所適從、無所作為的尷尬處境，揭示了西方現代人痛苦、焦慮而又悲觀、絕望的畸型心態(tài)。 拓展閱讀 以下是荒誕派戲劇代表作家及代表作，同學們可以選擇閱讀，以便加深對荒誕派戲劇的了解： 貝克特的 《 等待戈多 》 (1952)、 《 美好的日子 》 (1961) 阿達莫夫的 《 一切人反對一切人 》 (1953)、《 塔拉納教授 》 (1953) 法國荒誕派戲劇奠基人之一。 精神分析式的 《 自白 》(1938～ 1943)，表露了他最隱秘的思緒 ──人生中的離棄之感。 1947年 , 受到 劇作的啟發(fā) , 寫出 《 徒有其表 》一劇，其后主要精力即用于劇作， 1970年 3月 16日死于巴黎。 阿達莫夫 尤內斯庫的 《 禿頭歌女 》 (1950)、 《 椅子 》（ 1952） 法國劇作家，法蘭西學院院士。尤內斯庫的劇作都表達了他的“人生是荒誕不經的”這一看法，描繪了現實的荒誕、人格的消失，人生的空虛和人的存在之無希望無意義。他被稱為“荒誕派戲劇的經典作家”。 尤內斯庫 熱內的 《 女仆 》 (1947)、 《 陽臺 》 (1956)、《 黑人 》 (1958) 法國詩人、小說家、劇作家。熱內的戲劇和他的小說、詩歌一樣，是對惡的禮贊，對被社會排斥者的禮贊。他的劇作情景狂暴，語言華麗然而內涵惡毒，更增強了荒誕的效果。在法國，熱內是公認的荒誕派戲劇代表人物之一。 熱內 探究與實踐參考答案 一、答案略。 二、 一般說來，將一段“意識流”話語的“主題”用理性的明晰的語言概括出來是不可能的。它所產生的藝術效果也是無法給出統(tǒng)一答案的。如果有的同學愿意談出自己聽這段臺詞時的內心感受然后大家互相切磋，是很有益的。也可以嘗試著使用精神分析的方法。 例如研究一下這段話中最多和反復出現的“形象”是什么？這些“形象”的隱喻可能是什么？它同“幸運兒”的身世有何關系？這種精神分析不是面對患者實體，而是文藝作品。這就要求借助于我們自己的想像彌補劇本提供的材料之不足?！耙庾R流”寫作在一定程度上反映著我們的潛意識運動法則。因此，這種練習有助于我們認識自己，認識自己的內心世界。 三、答案略。
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