人教語文選修中外戲劇名作欣賞第九單元_貝克特與等待戈多共48張(存儲(chǔ)版)
【正文】 出反傳統(tǒng)戲劇傾向，具有濃郁的荒誕性特征。如一開場兩個(gè)流浪漢各自喃喃述說自己痛苦，牛頭不對(duì)馬嘴，嘮叨重復(fù)，文不對(duì)題。弗拉季米爾和愛斯特拉岡象征著戰(zhàn)后生活在苦難中的人類。 知識(shí)鏈接 一、荒誕派戲?。?absurd theatre） 現(xiàn)代戲劇流派之一 。 二、 《 等待戈多 》 的荒誕性 貝克特認(rèn)為，“只有沒有情節(jié)，沒有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”。 幕布一拉開，出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹，兩個(gè)衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢，這些 “ 直接呈現(xiàn)給觀眾 ” 的舞臺(tái)形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場面而被追加了象征意義，使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前?；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)象征意義。劇作在荒誕的背后，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代文明中的人生處境：人們生活在盲目的希望之中，遙遙無期地等待著一個(gè)模糊的希望，到頭來只是一場夢幻，只有失望；于是再等待、再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。他被稱為“荒誕派戲劇的經(jīng)典作家”。如果有的同學(xué)愿意談出自己聽這段臺(tái)詞時(shí)的內(nèi)心感受然后大家互相切磋，是很有益的。 三、答案略。 二、 一般說來，將一段“意識(shí)流”話語的“主題”用理性的明晰的語言概括出來是不可能的。 阿達(dá)莫夫 尤內(nèi)斯庫的 《 禿頭歌女 》 (1950)、 《 椅子 》（ 1952） 法國劇作家，法蘭西學(xué)院院士。貝克特 荒誕 一種在舞臺(tái)上表演 文學(xué) 音樂 舞蹈 美術(shù) 三、在內(nèi)容和藝術(shù)形式方面都反傳統(tǒng)的文學(xué)流派是（ ） A. 浪漫主義 B. 古典主義 C. 現(xiàn)實(shí)主義 D. 荒誕派 D 四、兩個(gè)流浪漢有什么象征意義？ 答：舞臺(tái)上演出的是人類社會(huì)的抽象化縮影。 三、荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點(diǎn)： 1．傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”；而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。只有無邊的等待。 2. 常用象征、暗喻的方法表達(dá)主題。他想讓舞臺(tái)道具開口說話，把思想變成視覺現(xiàn)象，使人物的情感外化，充分體現(xiàn) “ 荒誕 ” 的意識(shí)。等待，寓意著沒有意義的生活。 其次，戲劇的語言是荒誕的。即使戈多永遠(yuǎn)不來，他們還得繼續(xù)等待下去。 三、如何理解“等待”的含義？ 一般的西方評(píng)論認(rèn)為， 《 等待戈多 》 的主題是“等待”。歷來評(píng)論家們對(duì)這個(gè)人物有過多種解釋： 其一，戈多 (Godot)這一名字是從英語“ God”演變而來。因?yàn)楦甓喔静淮嬖?，戈多是人們?yōu)榱税参孔约憾幵斐鰜淼幕孟搿≈蟹磸?fù)出現(xiàn)下面這段對(duì)白： 愛斯特拉岡 咱們走吧。兩個(gè)流浪漢又在繼續(xù)等待，戈多還是沒有來，但來了一個(gè)小男孩，他告訴他們
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