【導(dǎo)讀】丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?？鬃诱J(rèn)為只有采取“均”“和”“安”的方針，采用“修文德”的措施，才能實現(xiàn)國家的“無貧”“無寡”“無傾”。這體現(xiàn)了孔子治國以禮、為政以。德的政治主張，反對強(qiáng)行霸道，訴諸武力。漢文帝注重與民同樂，關(guān)心孤寡，力倡孝悌。文帝對鰥寡孤獨、殘疾窮困。者及老年人大加關(guān)照。文帝即位當(dāng)年，就詔“振貸鰥、寡、孤、獨、窮困之。將賑濟(jì)與培養(yǎng)孝道結(jié)合起來，并規(guī)定：“八十已。上，賜米人月一石、肉二十斤、酒五斗；九十已上，又賜帛二疋、絮三斤。下，憂苦萬民，為之惻怛不安，未嘗一日忘憂于心。縱觀中國數(shù)千年封建。3．天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。4．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。立功名，則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節(jié)也。6．隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。

　　

【正文】 駁論 “ 三方法 ” 駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論 ， 揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。 駁論的作用在于 “ 破 ” ， 即辨別是非 ， 駁斥錯誤的觀點 ， 同時樹立正確的觀點。 駁論常見的有三種方法： (1) 駁論點 ( 直接批駁 ) 。先舉出對方的荒謬論點 ， 然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥 ， 揭示出謊言與事實、謬論與真理之間的矛盾。 (2) 駁論據(jù) ( 間接批駁 ) 。批駁論 據(jù)的真實性和可靠性。因為論據(jù)起支撐論點的作用 ， 論據(jù)駁倒了 ， 論點自然就站不住腳了。 ( 3) 駁論證 ( 間接批駁 ) 。論述一個問題 ， 論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系 ， 否則論點就站不住腳。通過批駁論證來駁論點 ， 就是揭穿對方的論點和論據(jù)之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系 ， 即所持論據(jù)證明不了論點 ， 其論點并不能由論據(jù)推出。 3 ． 遷移應(yīng)用 某學(xué)校以 “ 大學(xué)自主招生政策是否適宜 ” 為主題開展辯論會。請你針對正文的陳述進(jìn)行反駁。 正方觀點： 大學(xué)宜采用自主招生政策。 反方觀點： 大學(xué)不宜采用自主招生政策。 正方： 大學(xué)宜采用自主招生政策。因為它不再單一看高考成績 ， 而是綜合平時成績和特長等來考核 ， 這對于探索人才的多元化評價是一個重要突破。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的規(guī)則 ， 不拘一格地選拔人才能夠給有專長的學(xué)子留更大的發(fā)展空間。 反方： 【參考答案】 大學(xué)不宜采用自主招生政策。因為高考有力地維護(hù)了招生的公平性 ， 最大限度地杜絕了權(quán)勢、財富、關(guān)系的影響 ， 是社會公平最強(qiáng)的守護(hù)神 ， 也是社會公平正義的底線之一。高校自主招生制度可能破壞教育的公平、公正、公開的原則。 [ 素材 應(yīng)用 ] 1 ． 課內(nèi)素材 內(nèi)外兼修之孔子 千百年之前 ， 他滿懷治世雄心 ， 為行道救世而奔走呼號。他以簡約的語言點畫出治世之道?？鬃佑醒裕?“ 蓋均無貧 ， 和無寡 ， 安無傾。 ” 更有言： “ 故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來之。 ” 他反對謀動干戈 ， 力主修德服人 ， 他的遠(yuǎn)見卓識對當(dāng)下營造內(nèi)外和諧安定的政治局面有重要的借鑒意義。就是這樣一位鏈接了多彩世界的孔子 ， 他心懷天 下的主題卻是單純的 ， 以人性安頓人心 ， 單純得沒有色彩 ， 只有溫度。 【應(yīng)用角度】 “ 仁愛 ”“ 社會和諧 ”“ 以德治國 ” 等。 2 ． 精彩應(yīng)用 孔子一生行跡依 “ 禮 ” ， 非禮勿行。顏回去世 ， 孔子贊曰： “ 賢哉 ， 回也！ ” 內(nèi)心極推崇他 ， 但依禮 反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒 ， 他對列國不納其言感到委屈 ， 但又絕對平靜。身處亂世 ， 一老者默對現(xiàn)實 ， 獨善其身。既有伯夷、叔齊般高義 ， 又有微 子、箕子、比干之膽識。 儒家求出仕 ， 孔子自然亦是。在做魯相的日子里 ， 他得以大展其才 ， 但因國君不明 ， 只得周游列國?；蚨^之游 ， 可此絕非游說之路 —— 諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中 ， 為天下奔走 ， 為他人奔走。在所有人都覺得 “ 禮 ” 已不會富國強(qiáng)兵之時 ， 其卻矢志不渝 ， 東方諸國遍布了他的足跡 ， 中華大地撒滿了他的喟嘆。圣人居于天地間 ， 絕非呼天搶地地狂號 ， 只是留下一片靜默 ， 一片永恒。 “ 道不行 ， 乘桴浮于海 ” ， 靜默中蘊(yùn)涵了無窮的力量。 [ 佳作 領(lǐng)悟 ] 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往 ① 您將天才大智融化成筆端的華彩。 ② 您用命途多舛凝練成沸騰的思想。 ③ 您把練達(dá)至情揮舞成飄灑的旋律。 ④ 我低頭沉思 ， 遨游在您清澈卻不見底的思想海洋 ， 總想摸透您深深的淵底。我閉目吟詠 ， 沉湎于您唯美的華章 ， 總想洞悉您那夢中的繾綣。我低頭膜拜 ， 從心底響亮地呼喚著您的名字：孔子！ ⑤ 孔子是一杯清茶 ， 苦澀中掩不住的茗香 ， 溢出歲月的砂壺 ， 沁滿你的心脾。他 “ 學(xué)而時習(xí)之 ， 溫故而知新 ” 的學(xué)習(xí)法寶 ， 他 “ 敏而好學(xué) ， 不恥下問 ”的求學(xué)精 神 ， 他 “ 敏于 事而慎于言 ， 就有道而正焉 ” 的為學(xué)精髓 ， 他 “ 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 ” 的創(chuàng)新睿智 ， 似一把金鑰匙幫我們開啟探索真理格物致知寶藏的大門。 ⑥ 孔子是一輪紅日 ， 凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。他 “ 己所不欲 ， 勿施于人 ” 的做人準(zhǔn)繩 ， 他 “ 君子喻義 ， 見賢思齊 ” 的道德應(yīng)答 ， 他 “ 成人之美 ， 懷德懷刑 ” 的處世至寶 ， 他 “ 居之無倦 ， 子帥以正 ” 的為政哲學(xué) ， 令人忘卻周游的無奈。他在 “ 長戚戚 ， 坦蕩蕩 ” 的懸殊比較下 ， 讓做人為政的理念瞬間噴發(fā) ， 至此齊家治國的光芒普照大地。 ⑦ 孔子是我百聽不厭的經(jīng)典天籟 ， 雄略載著遙遠(yuǎn)的夢想 ， 乘著歌 聲的巨型金翅 ， 徜徉在精神的烏托邦。他 “ 聞《韶》 ， 三月不知肉味 ” 是對音樂的非凡理解；他 “ 人歌而善 ， 而后和之 ” 的演唱道德 ， 是對音樂的神往；他 “ 立于禮 ， 成于樂 ” 是對音樂的真誠贊美。試問：在浩瀚歷史的長河里劃有痕跡的 ，又有誰不是音樂天幕上炫目的明星 ， 又有誰不說音樂是人生有力的臂膀？ ⑧ 歷盡滄桑 ， 周游列國的孔子于困頓中留下了與日月同輝的《論語》 ， 于是就有了修身齊家治國平天下的經(jīng)典思想。 ⑨ 千年的風(fēng)吹雨打 ， 讓不朽的巨著越發(fā)熠熠生輝。 孔子 —— 可敬的精神領(lǐng)袖 ， 指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空；孔子 —— 可親的歷史巨人 ， 引領(lǐng)著 人們從悠悠遠(yuǎn)古堅定地走向未來 ， 一步步取得勝利、贏得輝煌！ ⑩ 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往！ 1 ． 學(xué)標(biāo)題 直抒胸臆。 “ 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往 ” 既是深情的呼喚 ， 又是對孔子的贊美和景仰。 2 ． 學(xué)開頭 開頭三個短句構(gòu)成一組排比句式 ， 猶如垂天之瀑 ， 氣勢磅礴 ， 引出了對孔子的神往之情。 3 ． 學(xué)引用 第 ⑤⑥ 段還引用孔子的名言 ， 既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩 ， 又昭示了孔子的言論對后世的影響之深。 4 ． 學(xué)修辭 本文語言文采斐然 ， 比喻、排比、引用名言隨處可見。結(jié)尾第 ⑨ 段的排比 ， 以飽含感情的語言 謳歌了 孔子對后人的影響。 5 ． 學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾部分言簡意賅 ， 畫龍點睛 ， 升華了主旨 ， 照應(yīng)了標(biāo)題。 訓(xùn)練 落實提升 點擊圖標(biāo)進(jìn)入 學(xué)業(yè)分層測評（三） 點擊圖標(biāo)進(jìn)入