20xx蘇教版高中語文必修4第3單元離騷節(jié)選-資料下載頁
2024-11-19 13:35本頁面
【導(dǎo)讀】汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。月忽其不淹兮，春與秋其代序。就抓緊時(shí)間，勤奮不懈，修養(yǎng)自己。人生是有限的，追求是無限的，讓我們珍。惜易逝的時(shí)光，追求無限的美好吧。不同類型的人物形象，他的許多作品成了世界名著。他的創(chuàng)作時(shí)間表是從半夜。到四點(diǎn)校對校樣，五點(diǎn)鐘用餐，五點(diǎn)半才上床，而到半夜又起床工作。一個(gè)小時(shí)過去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發(fā)覺超過了。1．合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。3．你熱愛生命嗎？那就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。5．盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。6．拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過是行云流水。悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國中秦國最強(qiáng)，楚國最大，齊國最富。的貴族勢力在楚懷王面前詆毀屈原。懷王昏庸，不辨忠奸，逐出屈原。
【正文】 [ 佳作 領(lǐng)悟 ] 屈原 ， 無路可走 屈原堅(jiān)定地忠于自己的內(nèi)心的感受。屈原愛君、戀君 ， 這只是因?yàn)橹挥谐淹醪拍軐?shí)現(xiàn)他的理想 ， 對那個(gè)頃襄王 ， 他就毫無思慕之情 ， 因?yàn)樗麑@個(gè)憨大孱頭不抱任何希望。他是一個(gè)個(gè)性極強(qiáng) ， 意志極強(qiáng) ， 脾氣也極壞的人 ， 是一個(gè)極自尊的人。他的作品是 “ 發(fā)憤以抒情 ” 的產(chǎn)物 ， 是無休無止的 “ 怨 ” ，“ 信而見疑 ， 忠而被謗 ， 能無怨乎 ” ， 劉安、司馬遷所揭示出來的 ， 就是屈原的 “ 怨君 ” 及其合理性。而班固則只承認(rèn)屈原 “ 忠君 ” ， 而不滿于他的 “ 怨君 ” 了 ， 班固的這一改造 ， 便形成 幾千年的沉沉大霧：由 “ 忠君 ” ( 班固 ) 到“ 忠國 ” ( 王夫之 ) 再到現(xiàn)代的 “ 忠民 ” 。但我這里要恢復(fù)屈原的本來面目：他忠于自己 ， 忠于自己的感覺 ， 忠于自己的良心！ 《九歌》是屈原生活以外的作品 ， 體現(xiàn)的卻又恰是屈原內(nèi)心的柔情。他本來應(yīng)該生活在 “ 九歌 ” 的境界中的 ， 他應(yīng)該是 “ 九歌 ” 中的人物：浪漫、多情、敏感 ， 詩意縱橫 ， 文采斐然?！毒耪隆肥乔畹挠涗?， 卻又是屈原內(nèi)心中最無奈的遭遇。《九歌》和《九章》實(shí)在是水火不相容的兩個(gè) 世界：一個(gè)是柔情似水 ， 佳期如夢；一個(gè)是煉獄之火 ， 死去活來。屈原就掙扎在這兩個(gè)世界之中。一個(gè)最柔情的人碰到最冷酷的現(xiàn)實(shí) ， 最純潔的人落在最骯臟的泥塘。一個(gè)如此遵循心靈真實(shí)的人不得不應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的虛偽。一個(gè)如此熱愛真理與正義的人卻得不到真理與正義的庇護(hù) —— 是的 ， 是我們以血肉之軀支撐著真理與正義 ， 而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)！ 屈原之死往往使我想起另一個(gè)楚人之死 —— 項(xiàng)羽。兩人都是自殺 ， 且都死在水邊：屈原自沉于汨羅之波 ， 項(xiàng)羽自刎于烏江之畔。兩人都死于自己對別人的不寬容：屈原決不寬容小人 ， 項(xiàng)羽決不寬容秦人。這兩人的死 ， 可能暗示著 ， 我們民族的一些真性情死了。我們民族最殷紅的血流失在水中 ， 被沖淡了。滑頭活著 ， 奸詐活著。 他們使這個(gè)世界的生態(tài)更加惡化 ， 更不適合人的生存。 屈原確實(shí)偏激。豈止是偏激 ， 屈原還有許多別的缺點(diǎn)。但我總以為偏激的人往往有真性情。更重要的是 ， 偏激的人往往不是小人 —— 因?yàn)樾∪丝偸呛軋A通的。況且 ， 有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士。完美的蒼蠅終究是蒼蠅。 屈原是一個(gè)心性褊狹的人 ， 是一個(gè)因?yàn)樘儩嵍郦M的人。屈原是一個(gè)不穩(wěn)重的人 ， 是一個(gè)因?yàn)樘嗲槎环€(wěn)重的人。他脆弱 ， 卻是因?yàn)樗湎б恍〇|西 ， 在這一點(diǎn)上他又有真堅(jiān)定 ， 真強(qiáng)大。 他也浮躁 ， 因?yàn)樗麍?zhí)著于理想而不能片刻安于現(xiàn)實(shí)。他在他的理想中陶醉著 ， 時(shí)時(shí)被他 的理想鼓舞著 ， 以至有時(shí)失去了現(xiàn)實(shí)感。他不是一位 “ 成熟 ” 的政治家 ， 而正因?yàn)樗幸磺惺浪?“ 政治家 ” 所不具有的那種政治熱情 ， 以及對政治的信念 —— 這一點(diǎn)他與孔子相同 ，他認(rèn)定：政者 ， 正也 —— 不正的東西不是政治 ， 政治手段應(yīng)與政治目的一樣純潔無瑕 ， 無懈可擊。就從這地方 ， 他開始越來越不像 “ 政治家 ” ， 并在現(xiàn)實(shí)政治中招致失敗 ， 但他無疑是我們理想中的大政治家 ， 如周公、孫中山、華盛頓、林肯。無操持與性情的 “ 詩人 ” 往往成為政客 ， 富于理想的政治家則往往成了真正 的詩人。 屈原就這樣由失敗的政治家變成了卓絕百代的詩人 ， 而且 是一位浪漫的詩人。他無論是在政治上 ， 還是在詩藝上 ， 都不可能是現(xiàn)實(shí)的。現(xiàn)實(shí)的土地上有那么多的丑惡 ， 他怎么能在這上面安然地生存 ， 詩意地棲息？這當(dāng)然又是 “ 詩意地棲息 ” 在現(xiàn)實(shí)大地之上的眾多當(dāng)代詩人學(xué)者無法理喻的。他們不能望屈原的項(xiàng)背 ， 但他們說他們是因?yàn)椴恍肌Ｋ麄兊纳嬷腔鄞_實(shí)高出屈原。屈原 “ 無路可走 ” ( 劉熙載語 ) ， 自殺了 ， 他們卻活著 ， 并且越活越覺得四通八達(dá) ， 越活越有詩意?；钪娜吮人廊サ娜擞袃?yōu)勢：他們能說話 ， 能搶占話筒 ， 總能 “ 變白以為黑 ， 倒上以為下 ” 。當(dāng)黃 鐘被毀棄的時(shí)候 ， 瓦釜就開始雷鳴了。屈原與現(xiàn)實(shí)中的邪惡勢不兩立 ， 而他們卻能游刃有余 ， 甚至與之搞合作 ， 講互利。他們策高足 ， 踞路津 ， 在屈原與邪惡戰(zhàn)死的地方 ， 他們開始討論幸福。 “ 孤危自死 ， 社會(huì)依然 ， 四語之中 ， 涵深哀焉。 ” ( 魯迅 ) 屈原死了 ， 我們蒼白了。 1 ． 學(xué)擬題 “ 無路可走 ” 這個(gè)題目內(nèi)涵豐富： ① 他因太純潔而心性 褊狹 ， 太多情而不穩(wěn)重 ， 太珍惜而脆弱 ， 過于執(zhí)著于理想而浮躁 ( 或不容塵俗 ， 缺乏圓通 ， 熱心理想 ) 。 ② 有強(qiáng)烈的政治熱情和堅(jiān)定的政治信念。 ③ 他生活在一個(gè)冷酷 而虛偽的社會(huì)中 ， 他的理想與現(xiàn)實(shí)生活格格不入 ， 而他又不肯向現(xiàn)實(shí)妥協(xié) ， 因而 “ 無路可走 ” 。 2 ． 學(xué)引用 第二段列舉《九歌》和《九章》的例子 ， 說明屈原浪漫、多情、敏感 ， 詩意縱橫而又文采斐然 ， 這種思想的生活與現(xiàn)實(shí)生活無法融合 ， 表現(xiàn)出屈原處境的艱難和無奈。 3 ． 學(xué)佳句 “ 他們使這個(gè)世界的生態(tài)更加惡化 ， 更不適合人的生存。 ” 這句話含意深刻：滑頭和奸詐之徒使現(xiàn)實(shí)世界的真性情缺失 ， 民族的純潔和本真與人漸行漸遠(yuǎn)。 4 ． 學(xué)對比 將屈原的 “ 死 ” 和當(dāng)代詩人學(xué)者的 “ 活 ” 進(jìn)行對比 ， 強(qiáng)化了屈原之死的必然性 ， 突出屈原偉岸而不屈的民族性格 ， 表達(dá) 了作者對屈原的無比敬重之情和對世俗追逐功利、顛倒黑白的批判意識(shí)。 5 ． 學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾言簡意賅 ， 含意深遠(yuǎn) ， 屈原之死 ， 造成我們這個(gè)民族真性情的缺失 ，進(jìn)而迷惘于對理想的執(zhí)著追求。 訓(xùn)練 落實(shí)提升 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入 學(xué)業(yè)分層測評（九） 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入
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