【導讀】首先總是描述給予沈從文寫作和生命給。文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內容。著名作家、歷史文物研究家。生于荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑。暗而產生厭惡心理。接觸新文學后，于1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”筆名進行創(chuàng)作。1927年參加“新月社”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家，學名岳煥，乳名茂林，字崇文。1920年在芷江一警察所當辦事員。后因初戀受騙而出走。報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。1924年開始在《晨報副刊》發(fā)表作品。1933年9月9日，與張兆和結婚。工作重心開始轉移到文物研究。1983年突患腦血栓，住院治療。搶救脫險后，說話、行動更加不。1988年5月10日下午，心臟病復發(fā)，搶救無效，去世。生的“女難”事件，使他遠離了沅州和家人。

　　

【正文】 日子！ 再過五年，我手中的一支筆，居然已能夠盡我自由運用了。我雖離開了那條河流，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。 我文字中一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風格，假若還有些值得注意處，那只因為我記得水上人的言語太多了。 再過五年后，我的住處已由干燥的北京移到一個明朗華麗的海邊。 海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格。 讀先生的作品，你就會感覺到，在先生的身上，似乎總有一種神秘的力量在支配著他的寫作。他的文筆樸素平淡、純任自然、深沉雋永，作品中豐厚的本土性、濃重的民族色彩，為的是在生命中力求表現(xiàn)人性美，而這一切都緣自于他本性自然地流露與表達。因為在他的血脈里，流動的是水，是湘西的水， “水”文化深深滲透于他的一生。 沈從文所描寫的人生故事的主要特點，是他們并不符合傳統(tǒng)的道德標準，比如進步和革命就是對，落伍和保守就是錯，等等。 作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、顯得不識時務的人物身上，他感嘆他們的忠勇，痛惜他們的才華，悲憤世道的不公，沒給那些閃耀著強烈人性之光，所謂“有真性情”的人以生活的回報。 細讀沈從文先生的生平經歷，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生成長的經歷、美麗的鳳凰城激蕩的山山水水和特有的民族風俗、風情成就了他特有的審美意識，形成了他深厚而獨特的文化底蘊。沈從文基本上是一個沉醉于詩情的作家。一條綿長千里的湘西水，維系著他的審美理想和人生寄托。鳳凰古城的風土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著他的作品主題，呼喚著他的全部情思。 沈從文的創(chuàng)作和人生視為三個階段，即 文學家、思想者和實踐者 的三種形象。沈從文的這三種形象的轉化過程既是明顯的，又是不能割裂的，其中有著貫穿性的線索。 ? 清麗的沱江如 碧蘿帶 一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力 兩岸的吊腳樓象是時間板結中脫落的歌聲，彌漫著神奧古拙的原始氣息。吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號子引來了一群群俊美的女子住進樓里，在吊腳樓中演了一幕幕死去活來的愛情故事。 日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們仍舊熱情、善良、淳樸。 走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話。鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里。 看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了。 陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質清雅寧靜。青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網，都板結成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀。 何時也能去那兒看看，看看那里的人們日出而作 ,日落而息的景象。也可以象當?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在腳下流逝的感覺 ...... 有什么東西已流逝遠去，似還需要清夜捫心， 頭枕著沱江潺潺的水聲細想。 閱讀鳳凰，不能不記住 “值得回憶的哀樂人事常是濕的”沱江用一派清波擁抱了一個至善若水的靈魂。 他不是過客， 他是鳳凰的歸人。 從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。 古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠悠長、綿綿無盡 …… 生于斯 ,長于斯的著名畫家黃永玉曾說過 “ 在外面， 本事用完了，再回家去取就是了 ” ...... 課內延伸 “邊城”及 《 邊城 》 （一）邊城茶洞 位于湘、黔、渝、三?。ㄊ校┙唤缣?，始建于嘉慶八年（ 1803 年），有“一腳踏三省”之稱，屬湘 西的四大名鎮(zhèn)之一。解放前，山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香，白塔聳立，古 渡擺舟，如詩如畫。詩云：“邊城勝景令人醉，疑是身在畫中游?！敝膶W家沈從文以茶洞為背景，寫出小說 《 邊城 》 ，馳名中外。解放后，城垣、白塔雖毀，但古風依存，又新修樓房、大橋和農貿市場等，為邊城茶洞增添新景， 《 連心壩 》 、《 邊城 》 等影片，均在茶洞拍攝外景。許多慕名而來者以沈從文的小說 《 邊城 》 為導游圖，尋覓白塔、石碾和船夫的墳：踏青石古道，登水邊吊腳樓，聽月光下飄來的漁歌，回味那美麗動人的故事。 茶 洞 風 光（一） 茶 洞 風 光（二） 茶 洞 風 光（三） 歡迎你到茶洞歇 （竹枝詞） 龍炳文 茶人茶洞茶世界，歡迎你到茶洞歇！ 翠翠船里翠翠漿，西施床上西施眉， 人說西湖如西子，我道茶洞勝蓬萊； 潮泉珍珠西施淚，神仙洞里翠翠來。 （ 2020年 4月 12日） （二）翠翠的形象有三個來源： 一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子。 我寫 《 邊城 》 故事時，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象得來 (《 湘行散記 老伴 》 ) 一個是在青島嶗山看到的女孩子。 故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個鄉(xiāng)村女子，取得生活的必然 …… (《 水云 》 ) 這個女孩子是死了親人，帶著孝的。她當時在做什么？據(jù)劉一友說，是在 “ 起水 ” 。金介甫說是 “ 告廟 ” 。 “ 起水 ” 是湘西風俗，嶗山未必有。 “ 告廟 ” 可能性較大。沈先生在寫給三姐的信中提到 “ 報廟 ” ，當即 “ 告廟 ” 。金文是經過翻譯的， “ 報 ”“ 告 ” 大概是一回事。我聽沈先生說，是和三姐在汽車里看到的。當時沈先生對三姐說：“ 這個，我可以幫你寫一個小說。 ” 另一個來源就是師母。 一面就用身邊新婦作范本，取得性格上的樸素式樣。 (《 水云 》 ) 但這不是三個印象的簡單的拼合，形成的過程要復雜得多。沈先生見過很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子，也寫過很多，他的記憶里儲存了很多印象，原來是散放著的，嶗山那個女孩子只有一個觸機，使這些散放印象聚合起來，成了一個完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊既久，一朝得之。這是沈先生的長時期的 “ 思鄉(xiāng)情結 ” 茹養(yǎng)出來的一顆明珠。 （ 讀 《 邊城 》 汪曾祺） 苗族女子 鳳凰奪翠樓