20xx人教版語文選修樹-資料下載頁
2024-11-17 20:45本頁面
【導(dǎo)讀】林燿德，本名林耀德，祖僑居于緬甸仰光市。天主教輔仁大學(xué)法律系財經(jīng)法學(xué)組。1977年開始創(chuàng)作生涯，次年發(fā)表詩歌。著有詩、散文、長短篇。《臺灣新世代詩人大系》等四十余種；各項作品獲國家文藝獎、梁實秋文學(xué)獎首獎、時報文學(xué)獎首獎等三十余項。文壇多面手林耀德集現(xiàn)代詩、小說、散文、戲劇、點和一以貫之的風(fēng)格脈絡(luò)。一方面，他感應(yīng)于身。處其中的現(xiàn)代機(jī)械文明而高揭\“都市文學(xué)\”旗幟，著格外敏銳的感受，并將此反映于作品中?；蛘哒f，林耀德是臺灣社會從工業(yè)文明向。文中都寫了哪些樹？這是一篇談?wù)摌涞纳⑽?，除重點談了菩提樹、圣。誕樹、棕櫚之外，還談到桑、松等。譬如，菩提樹與佛教有關(guān)，象征著東方宗教的人。嚴(yán)；松則是中國士族和仙逸的共同化身。中，各有什么特點？三種宗教對待苦難的態(tài)度有所不同，若臣死之日，不使內(nèi)有。余帛，外有贏財，以負(fù)陛下。寫出了面對苦難仍舊堅韌生存的各族人民。民族的青春美與勞動美，還有民族風(fēng)格……
【正文】 ，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！奔白?，如其所言。 清嚴(yán)方正的風(fēng)格 松樹： 象征 —— 中國士族和仙逸的共同化身 環(huán)境 —— 大風(fēng)里看到一列列淹沒棱線和低云的巨松 特點 —— 多、高、綠 向往之情 [ Add your pany slogan ] 本文采用了 象征 的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表面上 寫樹，實則寫“豐富的文化、社會的內(nèi)涵”， 寫出了面對苦難仍舊堅韌生存的各族人民。 作者更贊美本民族的人民與民族文化，贊美 民族的青春美與勞動美，還有民族風(fēng)格 …… 依我之見
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