不義而富且貴，于我如浮云蘇教版選修-資料下載頁(yè)
2024-11-17 20:15本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。執(zhí)皮鞭開(kāi)路的人。意思指地位低下的職事。按我的愛(ài)好去干事?？鬃釉谶@里又提到富貴。與道的關(guān)系問(wèn)題。富貴就可以去追求；不合乎于道，做自己喜歡做的事情。2子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：。笑；義然后取，人不厭其取。先生他到該說(shuō)時(shí)才說(shuō)，因。這就是有高尚人格者之所為。3子曰：“飯疏食飲水，曲肱。孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)。同時(shí)，他還提出，不符合。于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，般老百姓所接受。4子曰：“富與貴，是人之所欲。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，事實(shí)上并非如此。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏?。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)。是否符合義，不義則不為。亂，小人有勇而無(wú)義為盜。
【正文】 譯文 】 子路說(shuō)：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無(wú)義就會(huì)作亂，小人有勇無(wú)義就會(huì)偷盜?！? ? 9【 原文 】 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙 (1)，不善不能改，是吾憂也?！? ? 【 注釋 】 (1)徙：音ｘ ǐ，遷移。此處指靠近義、做到義。 ? 【 譯文 】 孔子說(shuō)：“（許多人）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！? ? 【 評(píng)析 】 春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見(jiàn)其過(guò)而自責(zé)，對(duì)此，他萬(wàn)分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書(shū)學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái)，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。 ? 10【 原文 】 子曰：“非其鬼 (1)而祭之；諂(2)也。見(jiàn)義 (3)不為，無(wú)勇也。” ? 【 注釋 】 (1)鬼：有兩種解釋：一是指鬼神，二是指死去的祖先。這里泛指鬼神。 (2)諂：音ｃｈ ǎｎ ，諂媚、阿諛。 (3)義：人應(yīng)該做的事就是義。 ? 【 譯文 】 孔子說(shuō)：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見(jiàn)到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦?！? ? 【 評(píng)析 】 在本章中，孔子又提出“義”和“勇”的概念，這都是儒家有關(guān)塑造高尚人格的規(guī)范。 《 論語(yǔ)集解 》 注：義，所宜為。符合于仁、禮要求的，就是義?！坝隆?，就是果敢，勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛閷?shí)行“仁”的條件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂”
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1