20xx蘇教版語文必修五第4專題逍遙游-資料下載頁
2024-11-17 10:44本頁面
【導(dǎo)讀】開宗不了“逍遙”字，空談南華三十篇。名，字子休，宋國。他出身于一個(gè)沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，不仕，以快吾志焉。事于講學(xué)、著述，但從游者不多。物，世有“”之稱。二篇，今存篇，其中內(nèi)篇，外篇十五，雜篇十一。文筆汪洋恣肆，想象。奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊。難言的哲理說得引人入勝。郭沫若等后世作家。諸子之作，莫能先也。國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。莊子的思想屬于主義，片。的差別，否定客觀真理。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)。重要方面，即虛無主義與絕對(duì)自由。大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，的一套思想和人生觀來影響和改造人們。正是在這種情況下，他寫出。了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。誦讀時(shí)，針對(duì)不同描述對(duì)象，應(yīng)。小知不及大知，小年不及大年。秋，這就是壽命短的。彭祖如今獨(dú)自因長壽出名，一般。在莊子看來，萬物既然
【正文】 “ 斯 ” 意義用法相同的是： （ ） A 斯 是陋室 B 禮樂不可 斯須 去身 C 有備 斯 可以無患矣 D 何故至于 斯 析：例句中 “ 斯 ” 是則、就。 C項(xiàng)與之同。 AD中 “ 斯 ” 為代詞 “ 這 ” 。 B中 “ 斯 ” 與 “ 須 ” 組合，為表示時(shí)間的副詞。 C 將下組中不同類的一個(gè)句式選出來填入括號(hào)中：（ ） A 古之人不余欺也 B 寂寥而莫我知也 C 二者不可得兼，舍生而取義者也 D 背負(fù)青天，而莫之夭瘀者 析： ABD屬于否定句中代詞賓語前臵句。 C屬一般句式。 C 選出下列句中 “ 志 ” 字意義相同的兩項(xiàng)：（ ） A 齊諧者，志怪者也 B 遂有前篇，以志一時(shí)之事 C 便扶向路，處處志之 D 燕雀安知鴻鵠之志哉 析： AB兩項(xiàng) “ 記載 ” ； C作標(biāo)記； D志向。 AB 下面句中 “ 是 ” 表判斷的句子是： （ ） A 石之鏗然有聲者，所在皆 是 也 B 是 吾劍之所從墜 C 巨是凡人，行將為人所并 D 是 鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥 析： ABD中 “ 是 ” 均為代詞“ 這 ” 。 C表判斷。 C 翻譯 : 1．南冥者 ,天池也 . 2．莫之夭閼者 3．奚以之九萬里而南為 ? 4．之二蟲又何知 ! 判斷句 南海是天然形成的大海。 賓語前置 沒有東西阻礙它。 反問句 哪用飛到幾萬里的高處再往南去呢 ? 反問句 賓語前置 這兩只小動(dòng)物又知道什么呢？ 翻譯下列語句 ? 奚以之九萬里而南為？ ? 哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？ ? 之二蟲又何如？ ? 這兩只小動(dòng)物又知道什么呢？ ? 彼且奚適也？ ? 它將要到哪里去呢？ 通假字 ? 北冥有魚 ? （“冥”通“溟”，大海） ? 其翼若垂天之云 ? （“垂”通“陲”，邊際） ? 適莽蒼者，三餐而反 ? （“反”通“返”，返回） ? 小知不及大知 ? （“知”通“智”，智慧） 通假字 此小大之辯也 （“辯”通“辨”，區(qū)別） 而征一國者 （“而”通“能”，能耐） 旬有五日而后反 （“有”通“又”，上古稱數(shù)往往在兩位數(shù)之間加“有”字） 御六氣之辯 （“辯”通“變”） 一詞多義 ? 志 ? 燕雀安知鴻鵠之志哉 （名詞，志向） ? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議 （動(dòng)詞，立志） ? 《 齊諧 》 者，志怪者也 （動(dòng)詞，記載） ? 博聞強(qiáng)志 （動(dòng)詞，記?。? 一詞多義 名 北冥有魚，其名為鯤 （名詞，名稱） 名之者誰 （名詞作動(dòng)詞，命名） 圣人無名 （名詞，名望） 人雖有百口，口有百舌，不能名其一處 （動(dòng)詞，說出） 一詞多義 置 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠 （動(dòng)詞，安放） 鄭人有且置履者 （動(dòng)詞，購置） 一詞多義 窮 若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者（形容詞，窮盡） 子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困 （形容詞，生活困難） 復(fù)前行，欲窮其林 （動(dòng)詞，走到盡頭） 一詞多義 蒼蒼 天之蒼蒼，其正色邪 （深藍(lán)色） 兩鬢蒼蒼十指黑 （灰白色） 古今異義 雖然 ，猶有未樹也： 古義兩個(gè)詞，雖然這樣 ，今義一個(gè)詞，連詞。 眾人 匹之： 古義為一般人， 今義為大家，多數(shù)人。 腹猶 果然 ： 古義食飽之狀， 今義為副詞，表事實(shí)與所說或所料相符；或作連詞，表假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。 窮 發(fā) 之北： 古義為毛，指草木， 今義為頭發(fā)。
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