20xx粵教語(yǔ)文必修二第18課逍遙游節(jié)選-資料下載頁(yè)
2025-11-10 14:01本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】何束縛地、自由自在地活動(dòng)?！盁o(wú)功”、“無(wú)名”。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。莊子，姓莊，名周。生平，我們知之甚少。只知道他是很小的蒙國(guó)(位于今山。思想和著作當(dāng)時(shí)就很出名。周賢，使使厚幣迎之，許以為相。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快否志焉。先秦說(shuō)理文，最有文學(xué)價(jià)值的是《莊子》。３３篇，分為內(nèi)、外、雜三個(gè)部分。外篇、雜篇出于莊子后學(xué)。《莊子》哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展?！暗馈币彩瞧湔軐W(xué)的基礎(chǔ)和最高范。地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。莊子的體道人生，這種哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式，具有明顯。即蝴蝶，蝴蝶即周。作思路、基本思想。式闡述深邃思想的寫(xiě)法。的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱(chēng)“老莊”。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。北冥有魚(yú)，其名為鯤。也，亦若是則已矣。
【正文】 是忘掉自我。不受外物的束 縛，達(dá)到恬淡自適的境界。 所謂“無(wú)功”就是去掉功名利祿之心， 不汲汲追逐外物。 所謂“無(wú)名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失， 褒貶任人。 這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一， 超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。 四 歸納第三段段意： ? 有對(duì)世間萬(wàn)物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題 。 能夠 “ 效、比、合、征 ” 的四種人 ，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都 被世俗所累 ； 宋榮子 置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng) “ 猶有未樹(shù) ” ； 列子 御風(fēng)而行，逍遙自在，但“ 猶有所待者 ” 這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？ 五、全文鑒賞要點(diǎn)： ? 借用寓言說(shuō)理： 文章借用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。 ? 想象豐富，意境開(kāi)闊： 如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。 ? 運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種 修辭手法 。 文章的論證思路： 萬(wàn)物皆 “ 有所待 ” ↓ 萬(wàn)物所待有 “ 小大之辯 ” ↓ 世人亦 “ 有所待 ” （這些都不是 “ 逍遙游 ” ） ↓ 什么才是 “ 逍遙游 ” ↓ 怎樣才能達(dá)到 “ 逍遙游 ” 的境界 本文的主旨是追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。 所謂 “ 無(wú)功 ” 就是去掉功名利祿之心， 不汲汲追逐外物。 所謂 “ 無(wú)名 ” ，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失， 褒貶任人。 所謂 “ 無(wú)已 ” ，就是忘掉自我。不受外物的束縛， 達(dá)到恬淡自適的境界。 這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一， 超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由 。 課堂小練習(xí)： ? 小 知（ ） 不及大知 ? 北 冥 有魚(yú)，其名為鯤 （ ） ? 旬 有 五日而后 反（ ） （ ） ? 此大小之 辯 也 （ ） ? 德合一君， 而 征一國(guó)者 （ ） ? 若夫乘天地之正 ,而御六氣之辯 （ ） 通 “ 智 ” 通 “ 返 ”通”溟” 通”又”通“辨” 通 “耐”通”變” 五、布置作業(yè)： 寫(xiě)作訓(xùn)練 小時(shí)候，老師教我們要學(xué)習(xí)勤勞的小蜜蜂，可是，有一個(gè)孩子卻想做一只快樂(lè)的蝴蝶，飛舞在花叢中，尋找那一朵最美、最香、最甜的花。 請(qǐng)結(jié)合課文主旨 ， 為想做蝴蝶的孩子寫(xiě)一篇詩(shī)夢(mèng)相糅的學(xué)習(xí)生活 ， 成長(zhǎng)經(jīng)歷的文章 。 背誦課文第一自然段 。
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