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20xx人教版語文選修文與可畫筼筜谷偃竹記-資料下載頁

2024-11-16 22:02本頁面

【導讀】松、竹、梅合稱?,始見于南宋(林景熙:《霽山集·五云梅舍記》)。在此之前,唐代詩人元結《丐?!额}文與可畫》一詩以松、竹、石為三友。是梅、蘭、竹、菊的合稱。文人畫家寄寓感情,把梅蘭竹菊比作四君。子,予以人格化。梅花沖寒斗雪,有冰肌玉骨之。姿,先眾花而報春;蘭生群山深谷,不慕榮利,“歲寒三友?與?四君子?進取的崇高氣節(jié)的象征。?未出土時先有節(jié),縱凌云處亦虛心。?的竹早就是文壇盛宴的。蘇軾的表兄,比蘇軾大18歲。橫生的特點的優(yōu)秀散文。谷偃竹記》講的就是這個有趣的故事。生氣的藝術形象。到表達這一藝術創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過程??墒故碂o肉,不可居無竹。觸犯大地主階級的利益。王安石變法,他上書反對,被捕入獄,出獄被。對有些措施,是表示贊同的。軾提出反對,又遭舊黨攻擊。因大赦內遷,次年死于常州。與辛棄疾同為豪放派的代表,合稱“蘇辛”。為北宋詩壇驕傲。輪匠扁,是制造車輪的,但齊桓公同意他講

  

【正文】 之 ( 3) 與可 厭 之 ( 4) 自 蜩腹蛇蚹 以至于 劍拔 十尋者 ( 5) 初不自 貴重 形容詞做動詞 ,老,養(yǎng)老 形容詞做動詞 ,實,證實 形容詞做動詞 ,厭,厭惡 名詞作狀語,蜩腹蛇腹,像蟬破殼而出,蛇腹長出鱗一樣。 劍拔,像劍拔出鞘一樣 意動用法 ,貴重,以 … 為貴重,覺得 … 貴重 “為” 的意義和用法 今畫者乃節(jié)節(jié)而 為 之 子由 為 《 墨竹賦 》 以遺與可曰 余 為 徐州 而予 以為 有道者 吾將 以為 襪 (動詞,描畫,勾勒。) (動詞,寫作 ) (當、做,可譯為到某地做官) (動詞,認為) (以之為,把 …… 當作 …… ) 今畫者 乃 節(jié)節(jié)而為之 乃 見其所欲畫者 乃見 其 所欲畫者 豈獨得 其 意 而予亦悔 其 隨之 “乃” “其” 的意義和用法 副詞,卻 竟然 就是 就 代詞,代“畫家” 代詞,他的 代詞,自己 以追 其 所見 其 所以然 豈獨得 其意 代詞,代提到的事情 代詞,代文與可 代詞,代“畫家” “然” “以”“之” 的意義和用法 然 自視了 然 予不能 然 也 然 二百五十匹絹 以 因 以 所畫筼筜谷偃竹遺予 與可 以 書遺予曰 吾將 以 為襪 之 竹 之 始生 一寸 之 萌耳 生而有 之 也 臨事忽喪 之 士大夫傳 之 而讀書者與 之 …… 的樣子 這樣 然而 把 ……… 把 …… 把 …… 當作 取消句子的獨立性 結構助詞,的 代詞,代節(jié)葉 語氣助詞,補足音節(jié) 代詞,指與可之言 代詞,代輪扁講的道理 識其所以然而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。 子由為 《 墨竹賦 》 以遺與可曰 足相躡于其門 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。 故凡有見于中而操之不熟者 吾將以為襪 士大夫傳之以為口實 四方之人持縑素而請者 故畫竹必先得成竹于胸中 輪扁,斫輪者也 1豈復有竹乎: 1世豈有萬尺竹哉? 判斷句 省略句 定語后置 狀語后置 固定句式 豈 …… 乎?:哪里 …… 呢? 豈 …… 哉?:哪里 …… 呢? 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語后置 狀語后置 文言句式 練習三翻譯 ? 今畫者 乃 節(jié)節(jié)而 為 之,葉葉而 累 之,豈復有竹乎! ? 如今畫竹的人 竟然 是一節(jié)節(jié)地 畫 它,一葉葉地 堆積 它,(這樣做)難道還會有完整的、活生生的竹子呢? ? 予不能 然 也,而心 識 其所以然。 ? 我不能做到 這樣, 但心里 明白 這樣做的道理。 ? 練習三翻譯 ? 平居自視了然而臨事忽焉 喪 之,豈獨 竹乎? ? 平常自己認為很清楚,可事到臨頭忽然又忘記 了,這種現(xiàn)象難道僅僅是 畫竹 嗎? ? 而予以為 有道者 ,則非耶? ? ? 我認為您是 深知道理的人 ,難道不是嗎? ? 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。 夫既心識其所以然而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。 譯:從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài),直至像劍 拔出鞘一樣長到八尺高,都是一生長就有的。 譯:既然心理已經明白這樣做的道理,但不能做到這 樣,是由于內外不一,心與手不相適應,沒有學習的 過錯。 翻譯下列句子 故凡有見于中而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎! 襪材當萃于子矣。 蘇子辯矣,然二百五十匹,吾將買田而歸老焉。 譯:所以凡是在心中有了構思,但是做起來不熟練的,平常自己認為很清楚,可事到臨頭忽然又忘記了,這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎? 譯:做襪子的材料將匯集到您那里去了。 譯:蘇先生可真會說??!但二百五十匹絹,我將用他們買些 田回家養(yǎng)老??!
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