20xx人教版語文必修三第8課寡人之于國也1-資料下載頁
2024-11-16 21:58本頁面
【導(dǎo)讀】賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，生于憂患而死于安樂也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有。學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出?、對人民作一定的讓步、反。對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。他繼承了孔子的思想，由。孟子退而與弟子著書，遂成《孟。思想和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同。幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。則無望民之多于鄰國也。第一部分梁惠王提出?梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。盡心了，但民不加多。加多，必須施仁政，行王道。讀起來應(yīng)從容不迫。這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，未之有也不曾有的事情。
【正文】 莊子 ﹒ 齊物論 》 ） 喻 （ 1）與?彎?相對 木受繩則直（ 《 勸學(xué) 》 ） （ 2）正確的、正直的 與貴酋處二十日，爭曲直（ 《〈 指南錄 〉 后序 》 ） （ 3）面對、遇到 與單于相直（ 《 漢書 》 ） （與單于相面對） （ 4）價值，后寫作?值? 系向牛頭充炭直（ 《 賣炭翁 》 ） （ 5）副詞，僅，只是 直不百步耳，是亦走也（ 《 寡人之于國也 》 ） （ 6）副詞，徑直、一直 侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（ 《 信陵君竊符救趙 》 ） （ 7）副詞，竟然 可以為富安天下，而直為此廩廩也（ 《 論積貯疏 》 ） 直 （ 1）種植 一年之計(jì)，莫如樹谷（ 《 管子 》 ） 樹之以桑（ 《 寡人之于國也 》 ） （ 2）樹立、建立 樹幟曰?謝莊團(tuán)練馮?（ 《 馮婉貞 》 ） （ 3）培養(yǎng) 終生之計(jì)，莫如樹人（ 《 管子 》 ） （ 4）樹木 夾岸數(shù)百步，中無雜樹（ 《 桃花源記 》 ） （ 5）量詞 樹木一株、一棵稱一樹 樹 閱讀訓(xùn)練（附材料） 梁惠王曰： ? 晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟①之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比②死者壹③灑④之，如之何則可？ ? 孟子對曰： ? 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易⑤耨⑥；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。 ? 彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘ 仁者無敵 ’ 王請勿疑！ ? 《 孟子 梁惠王章句（上） 》 注釋：①叟：對老頭得稱謂，這里指孟子。②比： b236。，代替。③壹：全部、都。④灑： xǐ通 ? 洗 ? ⑤易：疾速。⑥耨：n242。n，除草。 [譯文 ] 梁惠王對孟子說： ? 魏國在當(dāng)時，天下沒有比它更強(qiáng)大得國家了，這是您所知道得。但道我這時候，東邊和齊國打仗，敗給了齊國，我的大兒子死了；西邊又?jǐn)〗o秦國，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國污辱。我感到這是奇恥大辱，希望能夠替我國所有犧牲的人報(bào)仇雪恨，您說怎么辦才行？ ? 孟子回答說： ? 土地見方百里的小國，行仁政可以使天下歸服。魏國這樣的大國，王如對人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，督促老百姓深耕細(xì)作，早除雜草，使年輕人在閑暇時間，學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛兄長、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來侍奉父親兄長，出去用來對待上級。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國楚國擁有堅(jiān)固盔甲、鋒利刀槍的軍隊(duì)了。 ? 秦國楚國征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓，兄弟妻子兒子?xùn)|散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中，王若發(fā)兵前往征討，誰能與您抗衡呢？所以說： ‘ 行仁政的人，無敵于天下。 ’ 請王不要懷疑。 ? 孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出了下列的思想與主張： 首先孟子是 反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn) 的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會，梁惠王自認(rèn)為的?用心?于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國家一味向民征斂只是?百步?與?五十步?的區(qū)別。第二孟子又向梁惠王 表明了自己治民的理想 ，具體的說，就是讓民擁有?五畝之宅?、?百畝之田?、?雞豚狗彘之畜?。第三孟子還 非常重視教化，提出了?謹(jǐn)庠序?的主張 ，他的最高理想是黎民?衣帛食肉?，?不饑不寒?。最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。 用現(xiàn)代觀念評價孟子的主張 王道精神包括精神文明和物質(zhì)文明 （ 1）首先解決百姓的溫飽問題 （ 2）加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng) （ 3）統(tǒng)治者嚴(yán)以律己，不推卸責(zé)任 注意可持續(xù)發(fā)展問題 在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。 作業(yè) 1．背誦全文。 2．識記文言常用詞語和句式。
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