20xx蘇教版語文必修四第1專題寡人之于國也練習(xí)題2-資料下載頁
2024-11-28 02:06本頁面
【導(dǎo)讀】涂有餓莩而不知發(fā)．。王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，________________，以五十步笑百步，則何如？________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。閱讀《寡人之于國也》全文，回答6～12題。斧斤以．時(shí)入山林。10．文中孟子和梁惠王觀點(diǎn)的分歧在哪里？孟子描述了什么樣的理想社會(huì)？謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。閱讀下面的文段，完成12～15題。餓莩，此率獸而食人也。喪地于秦七百里；南辱于楚。以．暇日修．其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。奪．其民時(shí)，使丌得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，獸相食，且人惡．之。如之何其使斯．民饑而死也
【正文】 策已經(jīng)強(qiáng)于鄰國，但是，為什么子民不增加呢？這是梁惠王的困惑。 ② 針對(duì)這個(gè)困惑，孟子向他宣講王道，描繪出了自己心目中的理想社會(huì)：統(tǒng)治者役民以時(shí)，治民之產(chǎn)，老百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，普行教化，老有所安，幼有所教，其樂融融。 11． (1)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，用尊敬父母敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教化 百姓，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走了。 (2)七十歲的人穿絲織的衣服吃肉食，普通老百姓不挨餓受凍，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王的，還不曾有過這樣的事。 12． D [“ 修 ” 指學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。 ] 13． D [D 項(xiàng)都是 “ 錯(cuò)過、耽誤 ” ，動(dòng)詞。 A 項(xiàng)介詞， “ 用 ” /介詞， “ 在 ” 。 B 項(xiàng)動(dòng)詞， “ 厭惡 ” /代詞， “ 哪里 ” 。 C 項(xiàng)代詞， “ 這 ” /連詞， “ 那么 ” 。 ] 14． C [“ 用暴政殺人與用刀殺人同樣殘忍 ” 是類比， “ 把 ?? 敵國作類比 ” 應(yīng)是作比較。 ] 15． (1)我愿意高興地接受您的教育。 (2)用刀子殺死人和用政治手腕害死人 (相比 )，有什么區(qū)別嗎？ (3)第一個(gè)制作土偶陶俑來殉葬的人，大概該斷子絕孫 (或：沒有后代了吧 )! (4)又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？ 參考譯文 梁惠王說： “ 我愿意高興地接受您的教育。 ” 孟子回答說： “ 用棍杖殺人和用刀劍殺人，有丌同嗎？ ” 回答說： “ 沒有區(qū)別。 ” (孟子又 )問： “ 用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？ ” (惠王 )說： “ 也沒有什么差別。 ” 孟子說： “ 國王廚房里有肥肉，馬廄里有肥馬，平民卻面有肌色，野外卻有餓死的尸體，這便是驅(qū)趕野獸去吃人的做法。禽獸之間互相爭(zhēng)吃，人們尚且厭惡。國君作為百姓之父母，行使政治，卻丌免于驅(qū)趕猛獸去吞食百姓。他哪里有什么資格為民父母？孔子說： ‘ 第一個(gè)制作土偶陶俑來殉葬的人，大概該斷子絕孫 (戒：沒有后代了吧！ )，這是因?yàn)樘召赶袢藚s被用來殉葬。又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？ 梁惠王說： “ 過去的晉國，天下諸侯沒有比他強(qiáng)大的，這是您所知道的。到了我治理現(xiàn)在的魏國的時(shí)候，在東面被齊國打敗，長(zhǎng)子死在那里；在西面被秦國割去了七百里土地；在南面被楚國侮辱。我以此為恥，希望能為這些戓死的人報(bào)仇雪恨，怎樣做才能做到呢？ ” 孟子回答說： “ 國土方圓百里便可以實(shí)行王政。大王如對(duì)人民實(shí)行仁政，減輕刑罰，減輕賦稅，讓老百姓很好地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；年壯的在閑暇時(shí)間修行孝悌忠信，在家里 (用道德 )侍奉父母，走出家門侍奉比他們地位高的人， (這樣之后 )就可以讓他們拿起兵器來對(duì)付秦國和楚國的堅(jiān)甲利兵了。敵國的國君使百姓錯(cuò)過農(nóng)時(shí)，使 他們丌能耕種土地來奉養(yǎng)他們的父母，父母受凍受餓，兄弟和妻子兒子離散。敵國的國君使他們的百姓如同陷入泥水一樣受苦，這時(shí)候，大王去征討他們，這樣誰能不大王對(duì)抗呢？因此說： ‘ 仁愛的國君天下無敵。 ’ 請(qǐng)大王您丌要再猶豫了 (快實(shí)行仁政吧 )。 ” 16． “ 虎落平陽被犬欺 ” 英雄末路威風(fēng)掃地 “ 初生牛犢不怕虎 ” 年輕人敢作敢為無所畏懼 17．現(xiàn)在要兒童讀經(jīng)典是走向蒙昧的保守主義 沒有經(jīng)典，就沒有文化意義上的中國人 對(duì)自己的孩子選擇什么樣的教育，取決于孩子的興趣
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