【導讀】之幼，天下可運于掌。敬別人的人，別人也總尊敬他。其次，國君為輕。我國古代偉大的思。戰(zhàn)國時期儒家代表。人物之一，是僅次于孔子的一代儒學大師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學說，提倡“仁政”。為輕”；他反對不義戰(zhàn)爭，認為“春秋無義戰(zhàn)”；在哲學思想上，他提倡“性善論”。波瀾起伏，毫無板滯。其言行主要記錄在《孟子》一書中?！睹献印放c《論語》同為語錄體散文，但相比《論語》，各國諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，朝不。保夕；社會禮制崩壞，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，由。大國以“力”統一天下的態(tài)勢已初步形成。社會安定的前提是百姓安居樂業(yè)。惠王統治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內憂外患，來到魏國，梁惠王迫不及待地向他討教治國強國之策。此，孟子開始了他的理論宣講。與梁惠王的一次談話。必具之術，在大學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，名始見于《莊子·天運篇》。1．解釋下列句子中加點的詞。

　　

【正文】 兵跑一百步才停下來 ， 有的跑五十步才停下來。拿逃跑五十步的行 則 何 如？ ”為取笑逃跑一百步的行為 ， 那么怎么樣呢？ ”????好（ h224。 o ）戰(zhàn)： 喜歡打仗。請： 請允許我。 以： 用。 喻： 打比方 ， 作比喻。 填然： 咚咚地。填 ， 模擬鼓聲 ， 擬聲詞。然 ， 形容詞詞尾。 鼓： 名詞用 作動詞 ，敲鼓。 之： 沒有實在意 義的襯字。 兵： 兵器、武器。 刃： 鋒刃。 既： 已經。 接： 接觸、交鋒。 甲： 鎧甲 ， 古代的戰(zhàn)衣 ， 上面綴有金屬片 ， 可以保護身 ????體。 曳： 拖著。 走： 跑 ， 這里指逃跑。 或： 有的人。以： 用 ， 憑 ， 拿。 則： 連詞 ， 那么。 何如： 怎么樣。 曰： “ 不可 ， 直 不 百步 耳 ， 是 亦 走 也。 ”梁惠王說： “ 不行 ， （那些人）只是沒（跑）一百步罷了 ，但這也是 逃跑呀。 ” ??????直： 只是 ， 不過。 是： 代詞 ， 這 ，代指上文 “ 五十步而后止 ” 。 曰： “ 王如 知此 ， 則 無 望 民之多于 鄰國也。孟子說： “ 大王如果懂得這個道理 ， 那就不要指望您的百姓比鄰 國多了。 ”??????如： 如果。 則： 連詞 ， 就。 無： 通“ 毋 ” ， 不要。 望： 指望。 于： 比。 “ 不 違 農時 ， 谷不 可 勝食也；數 罟不入洿池 ，“ 不耽誤農業(yè)生產的季節(jié) ， 糧食就吃不完；細網不進池糖 ， 魚鱉不可勝食也； 斧斤以時入山 林 ， 材 木不可勝用也。魚鱉就吃不完；砍伐樹木要按一定的季節(jié) ， 木材就用不完。 谷與魚鱉不可勝食 ， 材木不可勝用 ， 是使民養(yǎng)生喪死無憾也。糧食和魚鱉吃不完 ， 木材用不盡 ， 這樣便使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么 養(yǎng) 生 喪 死 無 憾 ， 王道之 始 也。 ”不滿意的。百姓對 于生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的 ，這就是王道的開端。 ”????違： 違背、違反 ， 這里指耽誤。 時： 季節(jié)。 谷： 糧食的統稱。 勝（ shē n ɡ ）： 盡。數（ c249。 ）： 密。 罟（ ɡ ǔ ）： 網。 洿（ wū ）： 深。 斤： 錛子 ， 古代砍伐樹 ????木的工具。 以時： 按一定的季節(jié)。 養(yǎng)生： 供（ ɡ ōn ɡ ）養(yǎng)活著的人。 喪死： 為死了的人辦喪事。 憾： 遺憾 ， 不滿意。 始： 開端。 “ 五畝 之 宅 ， 樹之以桑 ， 五十 者 可以衣“ 五畝住宅的場地 ， 在上面種上桑樹 ， （那么）五十歲的人就可以 帛 矣； 雞豚狗彘之畜 ， 無 失 其憑借（這些）穿上絲織品的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬一類的家畜 ， 不錯過 時 ， 七十 者 可以食肉 矣；百 畝 之田 ， 它們的繁殖時節(jié) ， 七十歲的人就可以吃上肉了；每戶百畝大的土地 ， 勿 奪 其 時 ， 數口之家 可以無饑矣； 謹 庠 不錯過農業(yè)生產季節(jié) ， 那么 ， 幾口人的家庭 ， 就可以不餓肚子了；認真 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之義 ，地興辦學校教育 ， 把尊敬 父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽 ， 頒白 者 不 負 戴 于道路 矣。 七十者衣帛食肉 ，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿綢 黎民不 饑 不寒 ， 然 而 不 王 者 ，吃肉 ， 百姓不挨餓不受凍 ， （做到）這樣卻還不能使天下百姓歸順的 未 之有也。君王 ， 不曾有過。??? 樹： 動詞 ， 種植。 衣（ y236。 ）： 動詞 ， 穿。 帛（ b243。 ）： 絲織品。豚（ t n ）： 小豬。 彘（ z h 236。）： 豬。 畜（ x249。 ）： 畜養(yǎng)。 無： 通 “ 毋 ” ， 不要。 奪： 錯過。 謹： 謹慎 ， 這里指認真從事。 庠（ x i225。 n ɡ ）、序： 都是學校。商（殷）代叫序 ， 周代叫庠。 教： 教化。 申： 反復陳述。 孝悌（ t236。 ）： 古代尊敬父母為 “ 孝 ” ， 敬愛兄長為 “ 悌 ” 。 義： 道理。 頒白： 頭發(fā)花白 ， 頒 ， 通 “ 斑 ” 。 負： 背著東西。 戴： 頂著東西。 衣（ y236。 ）、 ????食： 動詞 ， 穿、吃。 黎民： 百姓。 然而： 這樣（如此） ， 卻。 王（ w 224。 n ɡ ）為王 ， 使天下百姓歸順。 未之有也： 賓語前置 ， 即 “ 未有之也 ” 。 “ 狗 彘食人食 而不知 檢 ， 涂 有餓 莩“ （諸侯貴族家）豬狗吃人吃的東西卻不加制止 ， 路上有餓死的人卻 而不知發(fā) ， 人死 ， 則曰： ‘ 非我 也 ， 歲 也。 ’不知道開倉救濟 ， 人餓死了 ， 就說： ‘ 不是我的責任 ， 而是年成不好的緣故。 ’ 是何異于刺人而殺之 ， 曰 ‘ 非 我 也 ， 兵 也 ’ ？這種說法和殺死人了卻說 ‘ 不是我殺的 ， 是兵器殺的 ’ 相比 ，又有什么不同呢 ’ ？ 王無 罪 歲 ， 斯 天下之民 至 焉。 ”（只要）大王不要歸咎于年成 ， 那么 ， 天下的百姓都會來歸順了。 ” ???? 食： 前一個 “ 食 ” ， 動詞 ， 吃；后一個 “ 食 ” ， 食物 ， 名詞。 檢： 制止、約束。涂： 通 “ 途 ” ， 道路。 莩（ pi ǎo ）： 也作 “ 殍 ” ， 餓死的人。 發(fā)： 指打 ????開糧倉 ， 賑濟百姓。 歲： 年成。 兵： 兵器。 罪： 歸咎（ ji249。 ）、歸罪。 斯： 則、那么。 至： 到 ， 這里指歸順。