20xx人教版語(yǔ)文必修三第8課寡人之于國(guó)也1(編輯修改稿)
2024-12-22 21:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法。 （ 1）或 …… 或 …… （ 2）直 …… 耳，是 …… 也（ 3）是何異于 …… （ 4）未之有也 課堂小練 1.（ 5）和例句是使動(dòng)用法，其他使名詞活用為動(dòng)詞。 2.（ 1） 或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。 （ 2） 直不百步耳，是亦走也 只不過(guò)沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 （ 3） 是何異于刺人而殺之，曰： “ 非我也，兵也？ ” 這種說(shuō)法和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō) “ 殺死人的不是我，是兵器 ” 有什么不同？ （ 4） 未之有也 不曾有的事情。（賓語(yǔ)前置句） 答 案 勝 驢不勝怒，蹄之 《 黔之驢 》 承受 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《 寡人之于國(guó)也 》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《 鄒忌諷齊王納諫 》 勝利 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 《 憶江南 》 超過(guò) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《 岳陽(yáng)樓記 》 優(yōu)美的 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《 陳涉世家 》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《 寡人之于國(guó)也 》 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《 醉翁亭記 》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《 琵琶行 》 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《 五人墓碑記 》 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《 五人墓碑記 》 發(fā)出、抒發(fā) 發(fā) 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《 觸龍說(shuō)趙太后 》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 《 寡人之于國(guó)也 》 幾、若干 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《 六國(guó)論 》 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《 陳涉世家 》 shu242。 屢次 數(shù)罟不入洿池 《 寡人之于國(guó)也 》 c249。 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《 赤壁之戰(zhàn) 》 shǔ計(jì)算 數(shù) 兇 （ 1）應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇 （ 《 荀子 》 ） （順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)） 不吉祥，不幸 （ 2）河?xùn)|兇亦然 （ 《 寡人之于國(guó)也 》 ） 莊稼收成不好 （ 3）攘除奸兇 （ 《 出師表 》 ） 兇殘、殘暴 （ 4）敵入而兇 （ 《 國(guó)語(yǔ) 》 ） （由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)） 恐懼而喧嚷騷動(dòng) 名詞活用作動(dòng)詞 （ 1）填然鼓之 〖 鼓 〗 敲鼓 （ 2）七十者衣帛食肉 〖 衣 〗 穿 （ 3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖 王 〗 稱王 [延伸閱讀 ]閱讀下文，完成文后要求 孟子見梁惠王，出，語(yǔ)人曰： ? 望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒①然問(wèn)曰： ‘ 天下惡乎定？ ’ 吾對(duì)曰： ‘ 定于一。 ’‘ 孰能一之？ ’ 對(duì)曰： ‘ 不嗜殺人者能一之。 ’‘ 孰能與之？ ’ 對(duì)曰： ‘ 天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，則苗浡⑤然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由⑦水之就下，沛然誰(shuí)能御之？? 《 孟子 梁惠王章句上 》 要求： 認(rèn)真認(rèn)識(shí)和理解孟子的仁政思想 ——實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。 提示： 這一章孟子論述了 ? 不嗜殺人者能一之 ? 的思想。孟子主張國(guó)家統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，孟子反對(duì)殺人，也就是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。不嗜殺人者能一之，就是行仁政者能統(tǒng)一天下。 注釋： ① 卒： （ c249。）突然，出人意料。② 槁：干枯。③ 油然： 盛多的樣子。④沛然：大雨滂沱的樣子。⑤ 浡 (bō)： 蓬勃的樣子。⑥ 人牧： 治理百姓的人，指人君。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。⑦ 由： 同 ? 猶 ? [譯文 ]孟子謁見梁惠王，出來(lái)以后，對(duì)人們說(shuō)： ? 遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢(shì)。他驀地問(wèn)我： ‘ 天下要?jiǎng)t那樣能夠才能安定呢？
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