【正文】 漢 枚乘 《柳賦》） 韻文例二： 髙樹凌雲(yún)蟠紆煩寃旁生附枝王命公輸之徒荷斧斤援葛虆攀喬枝上不測之絶頂伐之以歸眇者督直聾者磨礱齊貢金斧楚入名工迺成斯幾離竒髣髴似龍盤馬迴鳯去鸞歸君王慿之聖德日躋（ 漢 鄒陽 《幾賦》） 韻文例三： 嘗愛王逐客作夏詞送將歸不用浮瓜沈李等事而天然有塵外涼思其詞云百尺清泉聲陸續(xù)映蕭灑碧梧翠竹面千步回廊重重簾幕小枕欹寒玉試展鮫綃看畫軸見一片瀟湘凝綠待玉漏穿花銀河垂地月上欄幹曲此語非觸熱者之所知也（《詩話總龜后集》卷之三十二《樂府門》） 韻文誤例：吳王龍中，童謠云：行白者君，追汝句驪馬。（《歷代詩話續(xù)編》） 注疏例四： 或問至其掌○正義曰此章言諱國惡之禮也或問禘之說者或人問孔子禘 祭之禮其說何如子曰不知也者孔子答言不知 禘 禮之說答以不知者為魯諱國惡禮也若其說之當 云禘 之禮序昭穆時魯躋僖公亂昭穆說之則彰國之惡故但言不知也知其說者之於天下也其如示諸斯乎也者諸於也斯此也孔子既答或人以不知 禘 禮之說若不更說恐或人以為己實不知無以明其諱國惡且恐後世以為 禘 祭之禮圣人不知而致廢絕更為或人言此也言知 禘 禮之說者於 天下之事 中其如指示於此掌中之物言其易了也指其掌者此句弟子作論語時言也當時孔子舉一手伸掌以一手指之以示或人曰其如示諸斯乎弟子等恐人不知示諸斯謂指示何等物故著此一句言是時夫子指其掌 /祭如在至不祭○正義曰此章言孔子重祭禮祭如在者謂祭宗廟必致其敬如其親存言事死如事生也祭神如神在者謂祭百神亦如神之存在而致敬也子曰吾不與祭如不祭者孔子言我若親行祭事則必致其恭敬我或出或病而不自親祭使人攝代己為之不致肅敬於心與不祭同（《論語注疏》） 駢文例五： 錢之為體有乾坤之象內(nèi)則其方外則其圓其積如山其流如川動靜有時行藏有節(jié)市井便易不患耗折難折象壽不匱象道故能長久為世神寶親之如兄字曰孔方失之則貧弱得之則富昌無翼而飛無足而走解嚴毅之顏開難發(fā)之口錢多者處前錢少者居後處前者為君長在後者為臣仆君長者豐衍而有馀臣仆者窮竭而不足（ 魯褒 《錢神論》） （ 二 ） 注意虛詞的位置 （ 斷句 ） 。 也：通常位于句中 （ 表停頓 ） 或句末（ 表判斷 。 有時與疑問代詞配合使用 ，表疑問的判斷 ） 。 使用逗號 （ ， ） 或句號 （ 。 ） 。 例一： 子 謂 子貢 曰： “ 女與 回 也 （ ， ） 孰愈 ？ ” 對曰： “ 賜 也 ， 何敢望 回 ？ ”（《 論語 公冶長 》） 例二：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常 也 。（《史記 項羽 本紀》） 夫：通常位于句首 （ 句首語氣詞 ） 或句末（ 句末感嘆語氣詞 ） 。 應(yīng)在其前后斷句 。 但因“ 夫 ” 還有其他義項 ， 例如 “ 丈夫 ” 、 “ 大夫 ” 、 “ 夫人 ” 、 “ 嗇夫 ” 等 ， 還可以做指示代詞 ， 所以應(yīng)特別留意 。 例一： 夫 星之隊 ， 木之鳴 ， 是天地之變 ， 陰陽之化 ， 物之罕至者也 。 （《 荀子 天論 》） 例二：逝者如斯 夫 ！ 不舍晝夜 。 （《 論語 子罕 》） 例外例：公曰：“不可。微 夫 人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不智； ?? ”（《 左 僖 三十》） 矣：位于句末 ， 表陳述語氣 ， 有已然的時態(tài)意味 。 已 （ 而已 、 耳 ） ：表限止性陳述語氣 。均應(yīng)用句號 （ 。 ） 。 “ 已 ” 可作副詞 ， 應(yīng)留意它是否位于動詞前； “ 耳 ” 有實詞用法 ， 也應(yīng)注意 。 例一： 雍齒 尚為侯 ， 我屬無患 矣 。 （《 史記 留侯 世家 》） 例二： 湯 之問 棘 也是 已 。 （《 莊子 逍遙游 》） 例三：今 交 九尺四寸以長 ， 食粟 而已 。 （《 孟子 告子 下 》） 例四：從此道至吾軍，不過二十里 耳 。（《史記 項羽 本紀》） 乎 、 邪 （ 耶 ） 、 與 （ 歟 ） 、 為 ， 等：位于句末 ，表疑問語氣 。 使用問號 （ ？ ） 。 這幾個句末疑問語氣詞都有其他的用法 ， 應(yīng)留意 。 例一：此龜者 ， 寧其死為留骨而貴 乎 ？ 寧其生而曳尾于涂中 乎 ？ （《 莊子 秋水 》） 例二：天之蒼蒼 ， 其正色 邪 ？ 其遠而無所至極 邪 ？（《 莊子 逍遙游 》） /所為立王者 ， 為社稷 耶 ？為王立王 耶 ？ （《 戰(zhàn)國策 齊 策六 》） 例三：曰： “ 是 魯孔丘 與 ？ ” （《 論語 微子 》）/王聞 燕 太子 丹 入質(zhì) 秦 歟 ？ 曰： “ 聞之 。 ”（《 史記 甘茂 傳 》） 例四：是之不憂 ， 而何以田 為 ？ （《 左 襄十七 》） 哉 、 兮：位于句末 ， 表感嘆語氣 。 可使用感嘆號 （ ！ ） 。 “ 兮 ” 作嘆詞比較特殊 ， 多位于分句末尾 ， 則應(yīng)用逗號 。 例一：是謂全德之人 哉 ！ （《 莊子 天地 》） /豈人主之子孫必不善 哉 ！（《 戰(zhàn)國策 趙 策 》） 例二：朝飲木蘭之墜露 兮 ，夕餐秋菊之落英。（ 屈原 《離騷》） “ 蓋 ” 、 “ 唯 （ 惟 、 維 ） ” 等句首語氣詞 。 應(yīng)在其前面斷句 。 例一： 蓋 文王 拘而演《周易》， 仲尼 厄而作《春秋》 ?? （ 司馬遷 《報 任安書》） 例二：子曰：“與其進也，不與其退也。唯 何甚？”（《論語 述而》） /惟 二月既望，越六日乙未，王朝步自 周 ，則至于 豐 。（《書 召誥》） /維 子之故，使我不能餐兮。（《詩經(jīng) 鄭 風 狡童》） 應(yīng)注意語氣詞或連詞等與語氣詞的連用 ， 切勿在其間斷句 。 例一：可謂好學 也已矣 。 （《 論語 子張 》） 例二：飽食終日 ， 無所用心 ， 難 矣哉 ！ （《 論語 陽貨 》） 例三：寡人之于國也 ， 盡心 焉耳矣 。 （《 孟子 寡人之于國也 》） 例四： 且夫 水之積也不厚 ， 則其負大舟也無力 。（《 莊子 逍遙游 》） 例五： 故夫 知效一官 ， 行比一鄉(xiāng) ， 德合一君 ，而徵一國者 ， 其自視也 ， 亦若此矣 。 （《 莊子 逍遙游 》） 例六： 若夫 淫雨霏霏，連月不開 …… （ 范仲淹 《 岳陽樓 記》） 例七： 今夫 顓臾 ，固而近于 費 。（《論語 季氏 將伐 顓臾 》） “而”、“且”等連接分句的連詞。應(yīng)在其前面斷句。不過，這些連詞也可能可以連接詞或詞組，則可能位于主句或分句當中。另外，它們可能還有實詞的用法，斷句時當然就得靈活處理了。 例一：故謀用是作， 而 兵由此起。（《禮記 大同》） 例二：公語之故 ， 且 告之悔 。 （《 左 隱元 》） 例三：求之與 ？ 抑 與之與 ？ （《 論語 學而 》） /知不足邪 ？ 意 知而不能行邪 ？（《 莊子 盜跖 》） 例四： 寧 誅鋤草茅以力耕乎 ？ 將 游大人以成名乎 ？ （《 卜居 》） 例五：人之情， 寧 朝人乎？ 寧 朝于人乎？（《戰(zhàn)國策 趙 策四》） （ 三 ） 注意句子完整 （ 主 、 謂 、 賓 ） 與否 （ 使用哪類符號 ） 。 例一： A、 耳目之用均也 ， 目不能見百里 ，則耳亦不能聞也 。 （《 論衡 書虛 》） B、耳目之用 ， 均也 。 目不能見百里 ， 則耳亦不能聞也 。 例二： A、 沛公 至 高陽 傳舍，使人召 酈生 。酈生 至，入謁。 沛公 方倨床，使兩女子洗足而見 酈生 。 （《資治通鑒》） B、沛公 至 高陽 傳舍，使人召 酈生 。酈生 至， 入謁。 沛公 方倨床使兩女子洗足，而見 酈生 。 應(yīng)考察句子成分有無省略 ， 如何省略 。 例三： A、揖門者曰：“官人幸顧我 ，他日來，幸亡阻我也！”門者答揖 ，大喜奔出。（《古文觀止 報劉一丈書》） B、揖門者曰：“官人幸顧我 。他日來，幸亡阻我也！”門者答揖 。大喜奔出。 應(yīng)考察引文的屬性 （ 直接引語 /間接引語 ） 例四：諸將效首虜休畢賀因問信曰兵法右倍山陵前左水澤今者將軍令臣等反背水陣曰破趙會食臣等不服然竟以勝此何術(shù)也信曰此在兵法顧諸君不察耳兵法不曰陷之死地而后生置之死地而后存且信非得素拊循士大夫也此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之其勢非置之亡地使人人自為戰(zhàn)今予之生地皆走寧尚可得而用之乎（《史記 淮陰侯列傳》） （ 四 ） 注意古漢語語法的特殊性 。 例一：此人一一為具言 ， 所聞 皆嘆惋 。（ 陶潛 《 桃花源記 》） 例二：古今英才貴位，其所生往往出自卑賤 非第 ，無損于其子孫之賢，而愈形其母之貴。（金埴《不下帶編》卷三） （ 五 ） 注意古漢語詞義的釋讀 。 例一： （ 佗 ） 復與兩錢散 。 成 得藥 去 （ 弆 ，jǔ,藏也 ） 。 五六歲 ， 親中人有病如成者 ，謂 成 曰： “ 卿今強健 ， 我欲死 ， 何忍無急 去 藥 ， 以待不祥 …… ” 成 與之 ， ……后十八歲 ， 成 病竟發(fā) ， 無藥可服 ， 以至于死 。 （《 三國志 華佗傳 》） 例二：其年， （汪）革 遁入行都，廂吏執(zhí)之以聞，遂下大理獄， 具 梟于市。（岳珂《 桯史 汪革 謠讖》） （ 六 ） 注意邏輯關(guān)系 。 例一：是夕月大明三更風起萬怪騰踔如欲上樓 揭煉師能詩與談燭跋旋即就眠一夜魂營營然猶與煙云往來 次早至小桃源伏虎巖是武夷之八曲也 （ 袁枚 《 游武夷山記 》） 例二：彗星復見西方 。 十六日 ， 夏太后 死 。（《 史記 秦始皇本紀 》） 例三： 子路 從而后，遇丈人 ，以杖荷蓧 。（《論語譯注》） （ 七 ） 破句分析 古人讀書 ， 只標句讀 。 句讀錯了 ， 謂之“ 破句 ” 。 一旦臨小利害 ， 僅如毛發(fā) ， 比反眼若不相識 。 落陷阱 ， 不一引手救 ， 反擠之 ， 又下石焉者 ， 皆是也 。 （《 歷代文選 韓愈 柳子厚 墓志銘 》 ， 中國青年 ， 1980） 與僚友飲 ， 酒酣 ， 鬥 ， 力斃之 。 （《 明清 筆記故事選譯 秦淮 健兒傳 》） 呼兒語若：後五百歲，俾飽而玄孫。（ 龔自珍 《餑饦謠》） 劉三以曼殊所繪 《 黃葉樓圖 》 索題年馀 ,未報 ， 歲晏懷人 ， 賦此奉寄 。 //赤柱山下 ， 值墨齋與一修髯客 ， 偕行歸語 ，哲夫知即余所訪不遇之曼殊上人也 ， 補贈一詩 。 （《 柳亞子 詩題 》） 啟乃淫溢康樂 ， 野于飲食 。 （《 墨子 非樂 》） //畢沅 作：啟乃淫溢康樂于野 ， 飲食 。 夫功者 ， 難成而易敗 ， 時者 ， 難得而易失也；時乎 ， 時不再來 ！ （《 資治通鑒 》） 又 呂嘉之反 ， 《 史記 》 、 《 漢書 》 、《 通鑒 》 年月日并有參差； 玉海 滅 南越 ，月日亦與 《 史 》 、 《 漢 》 異 。 （ 校點本《 南越五主傳 》） 且天下之權(quán)勇 ， 今見在者不過并 、 涼 、匈奴 、 屠各 、 湟中 、 義從 ， 八部西羌 ，皆百姓所畏服 。 （《 三國志 魏書 鄭渾傳 》 注引張璠 《 漢紀 》） 自作清歌傳皓齒 。 風起雪飛 。 炎海變清涼 。 ?? 試問嶺南應(yīng)不好 。 卻道此心安處是吾鄉(xiāng) 。 （ 蘇軾 《 定風波 》 ， 萬有文庫本 《 苕溪漁隱叢話 》） 登臨望故國，誰識京華倦客？（ 周邦彥 《蘭陵王 柳》） 1 吳黃龍中，童謠云： “行白者君，追汝句驪馬。 ”（《歷代詩話續(xù)編》） 五 、 翻譯 信 、 達 、 雅 。 直譯 、 意譯 、 硬譯 、 音譯 、 音意兼譯 、 附加說明 、 原文迻錄 。 （ 一 ） 信： 忠實于原著 ， 前提是完全理解原文 。 對原文不甚理解 ， 當然就出現(xiàn)誤譯 。 例如：有人把social indicator(社會指示器 )翻譯成 “ 社會指示劑 ” ； 把 Milky Way（ 銀河 ） 譯成“ 牛奶路 ” ；把 I don’ t want none.（ 我什么也不要 。 ） 翻譯成 “ 我一個也不要 ” 。 外文翻譯成中文如此 ， 古文翻譯成白話文也不例外 。 例一：武益愈。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君！律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀埃l復知之！”（《 漢書 蘇武 傳》） 譯： 武功更加超群 。 單于派了個使節(jié)去學習武功 ， 會面時討論怎樣對付虞常 ， 想趁這個