【正文】 單于募降者赦罪。 風(fēng)起雪飛 。 落陷阱 ， 不一引手救 ， 反擠之 ， 又下石焉者 ， 皆是也 。（ 陶潛 《 桃花源記 》） 例二：古今英才貴位，其所生往往出自卑賤 非第 ，無損于其子孫之賢，而愈形其母之貴。 目不能見百里 ， 則耳亦不能聞也 。（《論語 述而》） /惟 二月既望，越六日乙未，王朝步自 周 ，則至于 豐 。 秋水 》） 例二：天之蒼蒼 ， 其正色 邪 ？ 其遠(yuǎn)而無所至極 邪 ？（《 莊子 已 （ 而已 、 耳 ） ：表限止性陳述語氣 。 使用逗號(hào) （ ， ） 或句號(hào) （ 。（ 趙壹 《 辭世疾邪賦 》） 例 2： 將軍 角弓不得控 ， 都護(hù) 鐵衣冷難著 。 （《 禮記 ”（《 漢 書 醫(yī)來 ， 孟仲子 對(duì)曰：“ 昔者有王命 ， 有 采薪之憂 ， 不能造朝；今病小愈 ， 趨造于朝 ， 我不識(shí)能至否乎 ？ ”（ 孟子 《 公孫丑 下 》） 以上為 “ 避諱 ” 。 李新魁 《 實(shí)用詩詞曲格律詞典 》 ， 花城 ， 1991年 。 盤餐老夫食，分減及溪 魚 （六魚） 。 //步輦出披香，清歌臨太 液 。 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。例： 巴山楚水 凄涼地，二十三年棄置身。 揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。 這稱為 “ 對(duì)句救 ” 。 這就是所謂的 “ 一 、三 、 五不論 ， 二 、 四 、 六分明 ” 。如七律，要求每句 七字， 共八句 ， 五十六字；每一句的平仄參差有序；要求 （ 一 ） 、 二 、 四 、 六 、 八句押韻；一般要求三 、 四 、 五 、 六句對(duì)仗 。 清 代等韻圖分開口（主要元音不是 [i] 、 [u]、 [y],且沒有介音的韻母）、齊齒（具有 [i]介音或主要元音是 [i]的韻母）、合口（具有 [u]介音或主要元音是 [u]的韻母）、撮口（具有[y]介音或主要元音是 [y]的韻母）四呼 。 例如 章太炎 ， 就據(jù)此而提出了著名的 “ 一字重音說 ” 。 ” 三國 〃 魏孫炎 （ 字 叔然 ） 。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江 雪 。 根據(jù)現(xiàn)代漢語方言的入聲情況分析 ， 一般認(rèn)為 ， 塞音 （ 閉止音 ） 尾 [p、 t、 k]的發(fā)展是喉塞音尾 [?]，然后趨于消失 。在等韻圖中，輕唇音只出現(xiàn)在三等，舌頭音只出現(xiàn)在一四等，齒頭音沒有二三等，正齒音沒有一四等，日母只有三等。 y 虞麌遇 并入 魚 252。 唐 這實(shí)際上是中古音聲母“見、溪、群、曉”在 廣州話 中的孑遺。xi224。 ） 知聲訓(xùn) 例如： 《 說文 》 ：日 ， 實(shí)也 。”） =喜喜（《帛書老子 》）。 老子 [甲本 ]（ 諸葛亮《出師表》） //而 為 外廷所笑。例如粵語的次方言開平話。 例如“衣”，作名詞用時(shí)，意思是“衣服”，念 yī，平聲；做動(dòng)詞用時(shí)，意思是“穿（衣）”，念 y236。 （ 二 ） 何以學(xué)習(xí)音韻學(xué) ？ （ 學(xué)習(xí)古語音的意義 。 所以 ， 通過聲調(diào) （ 或語音 ） 的變化以表現(xiàn)不同的詞性或詞義之現(xiàn)象 ， 某些中國學(xué)者和外國學(xué)者都認(rèn)為屬于詞法上的屈折變化 （ inflection） 形式 （ 參 周法高 ：《 中國古代語法 公冶長 》） //靖郭君 不 聽 。 重疊 （ reduplication） ， 在古漢語中通常被稱為 “ 疊音詞 （ 字 ） ” （ 以前稱為“ 重言 ” 或 “ 疊字 ” ） ， 是復(fù)合詞的一種類型 ?！卑矗骸皞}”也可能為“鎗”。 （ 4） 子曰：德之不脩 （ 修 ） ， 學(xué)之不講 ，聞義不能徙 ， 不善不能改 ， 是吾憂也 。 或來自方言 ， 如：例： 越 人謂鹽曰 “ 馀 ” /越人謂 齊 人 “ 多 ” （《 越 絕書 》 卷八 ） 或來自地名 ， 如： 蚌埠 b232。 對(duì)斷句標(biāo)點(diǎn)尤有助益 。例如： ɑ、 iɑ、 uɑ這三個(gè)韻母，雖然韻頭各不相同，但它們的韻腹都是 ɑ，所以歸為一個(gè)韻部。 韻尾差異。”（ 江永 《音學(xué)辨微》）用現(xiàn)代語音學(xué)術(shù)語來說，一二等韻沒有 [i]介音，所以聲音“大”，三四等韻有 [i]介音，所以聲音“細(xì)”，二等韻的主要元音比一等韻稍前稍高，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間稍小， 所以是“次大”，四等韻的主要元音比三等韻更前更高，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間最小，所以“尤細(xì)”。 例： 陰平 （ ˉ） ：屋 、 昔 、 錫 、 貼 、 餮 、 薛 、潑 ， 等； 陽平 （ ˊ） ：覺 、 狹 、 黠 、 輯 、 合 、 燭 、德 、 盍 （ 曷 ） 、 狎 、 乏 、 石 、 活 、 泊 、勺 ， 等； 上聲 （ ˇ） ：索 、 辱 、 筆 、 骨 、 鐵 、 雪 、血 、 法 ， 等； 去聲 （ ˋ ） ：沃 、 質(zhì) 、 物 、 月 、 屑 、 藥 、陌 、 職 、 葉 、 葉 、 洽 、 術(shù) 、 末 、 麥 、熱 、 烈 ， 等 。 例如：白日依山盡 ， 黃河入海 流 。 《 經(jīng)籍舊音序錄 》 ： “ 尋顏師古注 《 漢 書 》 ， 引服虔 、 應(yīng)劭 反語不下十?dāng)?shù)事 （ 服虔 5例 ，應(yīng)劭 8例 —— 據(jù) 《 音韻學(xué)詞典 》） 。 例如：於菟 （ 楚方言 ） =虎；不聿 （ 律 ） （ 秦方言 ） =筆；窟窿 =孔；之于 =諸；于此 （ 是 ） =焉 。如“江，古雙切”，雙是二等字，在江韻，屬外轉(zhuǎn)江攝，所以江字屬二等。從時(shí)間上考慮，律詩產(chǎn)生于 隋唐 之間，在此以前的都是古詩。五言或七言，每兩句的平仄聲字的字?jǐn)?shù)是相等的，完全是為了保持聲律的平衡。 例 4：野火燒 不 盡 ， 春風(fēng) 吹 又生 。例： 青山橫北郭，白水繞東城。 海內(nèi)存知己 ， 天涯若比鄰 。 （ 杜甫 《絕句》） 又如： 白日依山盡， 黃河 入海流。眾嶺猿嘯重，空江人語 響 。 （ 李白 《訪 戴天山 道士不遇》） //秋野日疏 蕪 （七虞） ， 寒江動(dòng)碧 虛 （六魚） 。通常分為上下二闋，例如《憶秦娥》、《清平樂》、《西江月》等。 （ 二 ） 委婉 ：不把要表述的內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)卣f出來 ， 而是有意識(shí)地把話說得婉轉(zhuǎn)曲折 、 含蓄有致 ， 就是 “ 委婉 ” 。這種修辭表達(dá)方式就叫做“分承”或“并提”。（《史記 這種修辭表達(dá)方式稱為 “ 變文同義 ” 。（《歷代詩話續(xù)編》） 注疏例四： 或問至其掌○正義曰此章言諱國惡之禮也或問禘之說者或人問孔子禘 祭之禮其說何如子曰不知也者孔子答言不知 禘 禮之說答以不知者為魯諱國惡禮也若其說之當(dāng) 云禘 之禮序昭穆時(shí)魯躋僖公亂昭穆說之則彰國之惡故但言不知也知其說者之於天下也其如示諸斯乎也者諸於也斯此也孔子既答或人以不知 禘 禮之說若不更說恐或人以為己實(shí)不知無以明其諱國惡且恐後世以為 禘 祭之禮圣人不知而致廢絕更為或人言此也言知 禘 禮之說者於 天下之事 中其如指示於此掌中之物言其易了也指其掌者此句弟子作論語時(shí)言也當(dāng)時(shí)孔子舉一手伸掌以一手指之以示或人曰其如示諸斯乎弟子等恐人不知示諸斯謂指示何等物故著此一句言是時(shí)夫子指其掌 /祭如在至不祭○正義曰此章言孔子重祭禮祭如在者謂祭宗廟必致其敬如其親存言事死如事生也祭神如神在者謂祭百神亦如神之存在而致敬也子曰吾不與祭如不祭者孔子言我若親行祭事則必致其恭敬我或出或病而不自親祭使人攝代己為之不致肅敬於心與不祭同（《論語注疏》） 駢文例五： 錢之為體有乾坤之象內(nèi)則其方外則其圓其積如山其流如川動(dòng)靜有時(shí)行藏有節(jié)市井便易不患耗折難折象壽不匱象道故能長久為世神寶親之如兄字曰孔方失之則貧弱得之則富昌無翼而飛無足而走解嚴(yán)毅之顏開難發(fā)之口錢多者處前錢少者居後處前者為君長在後者為臣仆君長者豐衍而有馀臣仆者窮竭而不足（ 魯褒 《錢神論》） （ 二 ） 注意虛詞的位置 （ 斷句 ） 。微 夫 人之力不及此。 使用問號(hào) （ ？ ） 。 應(yīng)在其前面斷句 。 逍遙游 》） 例五： 故夫 知效一官 ， 行比一鄉(xiāng) ， 德合一君 ，而徵一國者 ， 其自視也 ， 亦若此矣 。 例一： A、 耳目之用均也 ， 目不能見百里 ，則耳亦不能聞也 。 應(yīng)考察引文的屬性 （ 直接引語 /間接引語 ） 例四：諸將效首虜休畢賀因問信曰兵法右倍山陵前左水澤今者將軍令臣等反背水陣曰破趙會(huì)食臣等不服然竟以勝此何術(shù)也信曰此在兵法顧諸君不察耳兵法不曰陷之死地而后生置之死地而后存且信非得素拊循士大夫也此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之其勢(shì)非置之亡地使人人自為戰(zhàn)今予之生地皆走寧尚可得而用之乎（《史記 （《論語譯注》） （ 七 ） 破句分析 古人讀書 ， 只標(biāo)句讀 。 （《 三國志 例一：武益愈?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。 卻道此心安處是吾鄉(xiāng) 。 柳子厚 墓志銘 》 ， 中國青年 ， 1980） 與僚友飲 ， 酒酣 ， 鬥 ， 力斃之 。 成 得藥 去 （ 弆 ，jǔ,藏也 ） 。 沛公 方倨床，使兩女子洗足而見 酈生 。不過，這些連詞也可能可以連接詞或詞組，則可能位于主句或分句當(dāng)中。（《詩經(jīng) 微子 》）/王聞 燕 太子 丹 入質(zhì) 秦 歟 ？ 曰： “ 聞之 。 “ 已 ” 可作副詞 ， 應(yīng)留意它是否位于動(dòng)詞前； “ 耳 ” 有實(shí)詞用法 ， 也應(yīng)注意 。公冶長 》） 例二：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常 也 。 留侯 世家》） 四 、 標(biāo)點(diǎn) （ 一 ） 首先應(yīng)了解文體 。 滑稽列傳》） （ 六 ） 復(fù)合偏義：把兩個(gè)意義相反相對(duì)的詞組合在一起 ， 但在表義上只讓一個(gè)詞起作用 ， 另一個(gè)詞并不表義 ， 僅僅是一種陪襯 。 這種修辭手法就叫做 “ 共用 ” 。 若以 越 國之罪為不可赦也 ， 將焚宗廟 ，系妻孥 ， 沈金玉于江；有帶甲五千將以致死 ， 乃必有偶 。 劉淵 《平水韻》。（ 元稹 《故行宮》） 最后如：聞道 河神 解造 冰 （十蒸），曾扶陽九見中 興 （十蒸）；如今爛被 胡 羶涴，不似 滄浪 可濯 纓 （八庚）。花蝶來未已，山光暖將夕 。 （ 歐陽修 《晚過水北》） 截取首尾二聯(lián)，則通篇不對(duì)，如： 葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。 現(xiàn)在出句第六字用了平聲 ， 則把對(duì)句中第六字改為仄聲救之 。戰(zhàn)馬雪中立，探人冰上行。 術(shù)語 首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)、出句、對(duì)句、平仄、拗、救、孤平、尾三平（犯三平）、對(duì)（對(duì)仗）、粘、失對(duì)、失粘。 漢字的諧聲系統(tǒng)（直接 [形聲字中同聲符者，例如：財(cái)、材 ]或間接 [以形聲字為聲符者，例如：載、哉、裁 ]的諧聲系統(tǒng)） 假借（包括借詞、外來的譯音詞）。 請(qǐng)參看下列圖表 。條例 》 ： “ 古人音書 ， 止為譬況之說 ，孫炎 始為反語 。 在反切創(chuàng)始以前 ， 給文字注音用的是 “ 直音 ” 一法 ， 也就是用同音字或讀音相近的字給另一字標(biāo)音 。 附：國語注音字母 聲母 24：ㄅ，古包字，幫母，拉丁文寫作 b；ㄆ，攴草體，滂母 , 拉丁文寫作 p；ㄇ，冃簡(jiǎn)體，明母 , 拉丁文寫作 m；ㄈ，古簠字，敷母 , 拉丁文寫作 f；ㄉ，古刀字，端母 , 拉丁文寫作 d；ㄊ，同突，透母 , 拉丁文寫作 t；ㄋ，古乃字，泥母 , 拉丁文寫作 n；ㄌ，古力字，來母 , 拉丁文寫作 l；ㄍ，古字（水流澮澮），見母 1, 拉丁文寫作 g；ㄎ，丂字，溪母 1, 拉丁文寫作 k； ㄏ，曉母 1, 拉丁文寫作 h；ㄐ，丩字，見母 2, 拉丁文寫作 j；ㄑ，畎本字，溪母 2, 拉丁文寫作 q；ㄒ，下字，曉母 2, 拉丁文寫作 x；ㄓ，古之字，照母 , 拉丁文寫作 zh；ㄔ，彳字，穿母 , 拉丁文寫作 ch；ㄕ，尸字，審母 , 拉丁文寫作sh；ㄖ，日字，日母 , 拉丁文寫作 r；ㄗ，卩字，精母 , 拉丁文寫作 z；ㄘ，七字，清母 , 拉丁文寫作 c；ㄙ，厶字，心母 , 拉丁文寫作 s。這就是后來四聲的濫觴 。i ɑi ɑi 佳蟹卦 ai iɑ/ie/u ia/ie/ua 皆駭怪夬 ai ie/ɑi/uɑi ie/ai/uai 灰賄隊(duì) ?i ui uei 韻母總表（續(xù)三） 咍海代廢 ai/?i ɑi/ei ai/ei 真軫震 en en ?n 諄凖稕 并入真 un u?n 臻 并入真 en ?n 文吻問 ?n en ?n 欣隱焮 并入真 in in 韻母總表（續(xù)四） 元阮願(yuàn) ?n 252。陳彭年 撰 《 大 宋 重修廣韻 》 ， 分為206部 。 （ 三 ） 漢語語音史的分期 （ 據(jù) 麥耘 《 音韻學(xué) 》 講稿 ） 上古時(shí)期 （ 先秦兩漢