【正文】 們在句子中主要作定語、狀語，還可在描寫句中作謂語，能受副詞的修飾；名詞則是表示人或事物及時地名稱的詞，如“君”“臣”“道”等，它們常用在動詞的前后，充當句子的主語或賓語，也可用在另一名詞的前后作定語或中心詞，能受形容詞、代詞的修飾，一般不受副詞的修飾。形容詞和名詞各有不同的語法功能，但在古漢語中，許多形容詞在一定的語言環(huán)境里已經具有了名詞的語法功能，此時形容詞突顯事物義，隱去其性狀義，借助轉喻思維的認知方式由陳述功能轉化為指稱功能，它已活用為名詞。例如：(8)滿招損，謙受益。(《尚書大禹饃》)(9)汝心之固，固不可徹。(《列子湯問》)(10)周道如砥，其直如矢。（《詩經小雅大東》）(11)侈，惡之大也。(《左傳莊公二十四年》)(12)富，人之所欲也，何獨弗欲?(《左傳襄公二十八年》)以上例句中的陳述對象即是作主語、中心詞的形容詞所代表的性狀本身，它們并沒有發(fā)生語義上的變化，而是保持原來的意義，只不過相對于處于謂語位置的形容詞來說，具有了一種抽象意義，即由陳述具體事物的性狀轉化為指稱這種性狀本身。形容詞活用作名詞，且由本身的陳述功能轉化為指稱功能，在這個轉化過程中隱含著轉喻思維的認知方式，且為轉喻思維中的自指情況。再如：(13)將軍身披堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。(《史記陳涉起義》)(14)以此眾戰(zhàn)，誰能御之?(《左傳僖公四年》)(15)居安思危。(《左傳襄公十一年》)用“堅”代指堅韌的鎧甲，用“銳”代指銳利的兵器；這是轉喻思維中的轉指，用事物的形狀、特征來指代該事物，這樣使得表達更加生動形象?！氨姟笔切稳菰~，意思為“數量多”，但這里它已經活用為名詞，轉指“眾多士兵”，具有了名詞的語法功能?！耙源吮姟笔莻€介賓詞組，作動詞“戰(zhàn)”的狀語，“眾”是介賓詞組中的中心詞，意為“士兵”?！鞍病薄拔！北径际切稳菰~，用來陳述某種性狀，在句中已變?yōu)橹阜Q的對象，活用作名詞，具有了名詞的語法功能，它們分別放在動詞“居”“思”的后面作賓語，轉指“平穩(wěn)安定的環(huán)境”“緊急危難的時刻?！痹偃纾?16)居貧苦而志不倦。(《論衡自紀篇》)(17)強大食細弱。(《論衡商蟲篇》)(18)老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。(《孟子粱惠王上》)“貧苦”在句中作“居”的賓語，活用作名詞，意為“貧苦的環(huán)境”；“強大”在句中作主語，活用作名詞，意為“強大的人”，“細弱”在句中作“食”的賓語，活用作名詞，意為“細弱的人”；“老”“幼”在句中意為“老人”“小孩”作賓語。這類形容詞作主語或賓語后意義發(fā)生轉變，隱去其性狀義，突顯其事物義，且由通常的陳述某種性狀轉化為指稱與這種性狀相關的人或事物。但這種轉變只是臨時的，而且肯定要轉變成與原義相關的人或事物。在這個轉化過程中隱含著轉指的轉喻思維方式。詞類的特殊活用的認知分析3 詞類的特殊活用的認知分析綜所謂詞類的特殊活用是相對于詞類的一般活用而言的，詞類的一般活用是甲類詞在特定的語境下臨時用作乙類詞，并具有了乙類詞的語法功能，是單純的詞法層面的問題，不涉及述賓之間的句法層面的問題。而詞類的特殊活用除了具有詞類的一般活用的特點外，還涉及述賓之間的句法層面的問題，且述賓之間不是一般的支配與被支配的關系，而是表達“使動”“意動”“為動”等特殊的語義關系。在現代漢語的動賓式短語中，述語與賓語在絕大數情況下呈現支配與被支配關系，具有特殊語義關系的只占極少數。相比之下，古代漢語中存在著大量的特殊述賓關系的語法現象，如使動、意動、為動用法等。這些用法并不只屬于詞類活用。名詞、動詞、形容詞都有使動、意動、為動用法，其中名詞、形容詞的使動、意動、為動用法都是這些詞先活用為及物動詞，然后與其賓語共同表達使賓語怎么樣、認為賓語怎么樣，或者為了賓語怎么樣的語義。因此，名詞、形容詞的使動、意動、為動用法中包含詞類活用現象，動詞的使動用法并不包含詞類活用現象。動詞有及物與不及物之分，不及物動詞不能帶賓語，活用為使動用法時帶了賓語，可勉強算作活用——活用為及物動詞。但若以名詞、形容詞等活用要改變詞性的標準來衡量，顯然不能算作活用。至于及物動詞，本身就能帶賓語，用為使動用法后，如“武丁朝諸侯”之“朝”，詞性并無改變，根本談不上活用。動詞的意動用法，大多論著不承認其存在，認為意動用法只限于形容詞和名詞，動詞本身沒有意動用法，原因是動詞的支配性、動作性等特性已決定了它只能表示“支配”“致使”的意義，而不能表示“以為”的意義，即無法把“以為”的意思隱含在動詞之中。但這只能就一般動詞而言，少數表示存在和心理活動的動詞確有意動用法，此時動詞也沒有發(fā)生詞性的臨時轉變，因而也不能算作詞類活用。為動用法多數是由動詞帶上賓語后形成的，只有少數是由名詞或形容詞活用為及物動詞形成，因而多數為動用法也不屬詞類活用。雖然動詞的使動、意動、為動用法并不屬于詞類活用現象，但它們和名詞、形容詞的使動、意動、為動用法一樣，確實表達了使賓語怎么樣、認為賓語怎么樣，或者為了賓語怎么樣的語義。這意味著使動、意動、為動用法的本質特征并非一般詞類活用，而且用判斷詞類活用的方法不能辨認出一個詞是否活用作使動、意動、為動等。判斷詞類活用，一些論著總結出一套行之有效的方法：“要鑒別一個詞是否由甲類詞活用作乙類詞，可以看它在句中所處的位置，也即它的句法功能，還可以看它和哪些詞結合，構成什么樣的語法關系，具備哪些語法特點?！钡沁@種行之有效的方法對于辨認使動、意動、為動用法來說，則僅可作為辨認的第一步。通過這一步只能知道名詞、形容詞是否活用為及物動詞且?guī)Я速e語，要想知道是否用為使動、意動、為動用法，還有待于進一步深入判斷：看名詞、形容詞活用為及物動詞與其賓語組合后表達了怎樣的語義。若表達了使賓語怎么樣的語義，就是使動用法；若表達了認為賓語怎么樣的語義，就是意動用法；若表達了給（替）賓語或為了賓語怎么樣的語義，就是為動用法?？傊?，必須根據上下文語境揣摩名詞、動詞、形容詞帶上賓語后與其賓語一道表達的語義是不是一般的支配與被支配關系來判斷是不是使動、意動或為動用法。最典型的是對形容詞使動、意動用法的判斷，同一個形容詞，在句中是使動還是意動用法，通常要根據上下文來分辨。為什么根據語法特點能夠判斷出詞類活用，卻不能判斷出是否用為使動、意動、為動用法呢？這說明使動、意動、為動用法的本質特征并不是詞類活用，所以用判斷詞類活用的方法就不能判斷出來。但這種使動、意動、為動用法又常常和詞類活用交織在一起，所以各類語法書大多把它們放在一起來講。本文將把它們當作詞類的特殊活用來談。 名詞、動詞、形容詞使動用的認知分析 使動用法所表達的語義內容是：主語使賓語所代表的人或事物施行謂語的動作。王力(1981)指出：“它實際上是以動賓式的結構表達了兼語式的內容……顯而易見，使動用法比兼語式用法精煉。”郭錫良(1981)認為：“所謂使動用法，就是以動賓結構的形式表達了遞系結構的內容。這種用法，在現代早已被遞系結構所替代，但在古漢語里，遞系結構比較少見，動賓結構的使動用法則很多。”下面從認知語言學的視角分析一下名詞、動詞、形容詞使動用法的特點。 名詞使動用的認知分析名詞使動用是指名詞活用為動詞且與其后所加賓語之間有“使……為……”的意思。例如：(1)思物而物之，孰與理物而勿失之也?(《荀子天論》) (2)吾見申叔夫子所謂生死而肉骨也。(《左傳襄公二十二年》) (3)縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?(《史記項羽本紀》 例句中的名詞“物”“肉”“王”，在特定語境下通過隱喻思維的方式，隱去其事物義，突顯出動作義，活用為動詞，且與其后所加賓語之間生成一種“使……為……”之意?！拔铩币鉃椤笆埂瓰槲铩敝?；“肉”意為“使……長肉……”之意；“王”意為“使……為王”之意。這些名詞不僅活用為動詞，且與其后所加賓語之間有了一層“致使”的意義。隨著語言的演變，這種句式逐漸將這種意義固定下來。 動詞使動用的認知分析動詞使動用是指動詞與其后所加賓語之間不是一般的支配與被支配的關系，而是有“使……為……”的意思。例如：(4)莊公寤生，驚姜氏。(《左傳隱公元年》)(5)晉侯飲趙盾酒。(《左傳宣公二年》) (6)廣故數言欲亡，忿恚尉。(《史記陳涉世家》)(7)項伯殺人，臣活之。(《史記項羽本紀》) 例句中的動詞“驚”“飲”“忿”“活”本為不及物動詞，活用作及物動詞，都帶上了賓語，動詞謂語“驚”帶上賓語“姜氏” ，表示“使姜氏受驚”；動詞謂語“飲”帶有間接賓語“趙盾”和直接賓語“酒”，表示“給趙盾酒喝”； 動詞謂語“活”帶上賓語“之” ，表示“使之活命”。這些動詞都用作使動用法，在特定的語境中述賓之間帶有了“致使”之意，借動賓式的結構表達了兼語式的內容。再如：(8)遠人不服而不能來也。(《論語季氏》)(9)養(yǎng)備而動時，則天不能病。(《荀子天論》)(10)操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。(《資治通鑒赤壁戰(zhàn)》)以上三例皆為使動用法省略賓語的情況，“來”是“來之”的省略，“不能病”即“不能病之”，“燒而走”即“燒而走之”。 動詞“來”“病”“走”本為不及物動詞，活用作及物動詞，都帶上了賓語，在這一特定的語境下述賓之間帶有了“致使”之意，而且這一意義最終凝結在這種句式中。 形容詞使動用的認知分析形容詞使動用是指形容詞活用作動詞且與其后所加賓語之間表達一種“使……為……”的意思。例如：(11)今媼尊長安君之位。(《戰(zhàn)國策趙策》)(12)師得大木，則王喜；匠人斫而小之，則王怒。(《孟子梁惠王下》)(13)正其衣冠，齊其顏色。(《荀子非十二予》)(14)諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。(《賈誼過秦論》) 例句中的“尊”“小”“正”“齊”“弱”本為形容詞，這里用作使動，通過隱喻思維的認知方式，隱去其性狀義，突顯出動作義，活用作動詞，且與其后所帶賓語之間生成“致使”之意。如“尊”表示“使……尊貴”“小”表示“使……變小”“正”表示“使……端正”“齊”表示“使……整齊”“弱”表示“使……變弱”之意。由此可見，詞類的使動用法不僅包含詞法層面的詞性轉變和語義功能的轉化過程，還伴隨著句法層面的述賓之間“致使”之意的生成與凝結過程。 名詞、動詞、形容詞意動用的認知分析意動用法，也稱“意動式”或“意謂式”。意動用法所表達的語義內容是：主語認為賓語含有謂語所表示的性質、狀態(tài)或賓語即是謂語所代表的人和事物。使動用法的謂語強調的是客觀上的影響或結果；與之相反，意動用法的謂語則側重于表現主觀上的認識或感受。下面從認知語言學的視角分析一下名詞、動詞、形容詞意動用法的特點。 名詞意動用的認知分析在文言文中有些名詞活用作動詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作什么，把賓語所代表的人或物看成這個名詞所表示的人或物。常翻譯為：把……當作……，認為……是……，這種情況就是名詞的意動用。例如：(1)故人不獨親其親，不獨子其子?！?《禮記禮運》)(2)友風而子雨。（《荀子賦》）(3)孟嘗君客我。(《戰(zhàn)國策齊策馮諼客孟嘗君》)(4)不如吾聞而藥之也。(《左傳襄公三十一年》)例句中加點的名詞“親”“子”“友”“客”“藥”，通過隱喻思維的方式，隱去其事物義，突顯其動作義，活用為動詞，由通常的指稱功能轉化為陳述功能。且在特定的語境下獲得了一層“以……為……”的主觀意味，分別表示“以……為親”“以……為子”“以……為客”“以……為藥”之意。這種意義的表達方式最終固定在這種句式結構中，形成了名詞意動用的語法現象。再如：(5)邑人奇之，稍稍賓客其父。(王安石《傷仲永》)(6)父利其然也，日攜仲永環(huán)謁于邑人，不使學。(王安石《傷仲永》)名詞“賓客”活用作動詞且?guī)腺e語，隱去其事物義，突顯出動作義，通過隱喻思維的方式，由通常的指稱功能轉化為陳述功能。這一特定語境又賦予了這種句式結構一層“以……為……”的主觀意味，“賓客其父”即以其父為賓客。 “利”，與此情況相同，也是名詞的意動用，表示“認為……有利”。 動詞意動用的認知分析動詞的意動用法，一般論著并不承認其存在，認為意動用法只限于形容詞和名詞，動詞本身沒有意動用法，因為動詞的支配性、動作性的特點決定了它只能表示“支配”“致使”之意，而不能表示“以為”的意味”，人們無法把“以為”之意隱含于動詞之中。但這只是就一般動詞而言，少數表示存在和心理活動的動詞確有意動用法，例如：(7)凡人之有鬼也，必以其感忽疑玄之時定之。此人之所以無有而有無之時也。（《荀子解蔽》）(8)吾聞之，哀樂而樂哀皆心喪也。（《左傳昭公二十年》）例句中的“有”“無”“哀”“樂”等都是動詞用為意動用法，分別表示“認為有……”“認為無……”“認為……哀”“認為……樂”。動詞用為意動用法時，并沒有發(fā)生詞性的臨時轉變，只是在這一特定語境下意義上多了一層主觀色彩，因而也不同于一般的詞類活用。 形容詞意動用的認知分析形容詞意動用是指形容詞活用作動詞且與其后所加賓語之間表達一種“認為……如……”之意，是主語主觀上認為賓語具有這種性質或狀態(tài)。例如：(9)孔文子不恥下問，夫子賢之。(《論語公冶長》)(10)孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(《孟子盡心上》)(11)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(《孟子梁惠王上》)(12)吾妻之美我者，私我也。(《戰(zhàn)國策齊策》)(13)民各甘其食，美其服。(《史記貨殖列傳》)以上例句中形容詞“恥”“賢”“小”“老”“幼”“美”“私”“甘”等，借助隱喻思維的認知方式，隱去其性狀義，突顯出動作義，活用為動詞，由本來的陳述某種性狀轉為陳述認為具有某種性狀，句法上述賓之間帶上了一種“認為……如……”的主觀意味，分別表示“以……為恥”“以之為賢”“認為……小”“以……為老”“以……為幼”“認為……美”“以……為私”“認為……甘”之意。當然這一轉變與意義的獲得是依賴特定的語境來完成的。需要注意的是有個別語句在特定語境的作用下同時符合使動和意動兩種情況。例如：(14)縱江東父老憐而王我，我何面目見之?(《史記項羽本紀》)(15)越國以鄙遠，君知其難也。(《左侍僖公