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正文內(nèi)容

古漢語(yǔ)詞類活用的認(rèn)知分析(參考版)

2025-06-25 13:50本頁(yè)面
  

【正文】 (《左侍例如:(14)縱江東父老憐而王我,我何面目見(jiàn)之?(《史記當(dāng)然這一轉(zhuǎn)變與意義的獲得是依賴特定的語(yǔ)境來(lái)完成的。(《史記(《戰(zhàn)國(guó)策(《孟子(《孟子(《論語(yǔ) 形容詞意動(dòng)用的認(rèn)知分析形容詞意動(dòng)用是指形容詞活用作動(dòng)詞且與其后所加賓語(yǔ)之間表達(dá)一種“認(rèn)為……如……”之意,是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有這種性質(zhì)或狀態(tài)。昭公二十年》)例句中的“有”“無(wú)”“哀”“樂(lè)”等都是動(dòng)詞用為意動(dòng)用法,分別表示“認(rèn)為有……”“認(rèn)為無(wú)……”“認(rèn)為……哀”“認(rèn)為……樂(lè)”。解蔽》)(8)吾聞之,哀樂(lè)而樂(lè)哀皆心喪也。此人之所以無(wú)有而有無(wú)之時(shí)也。 動(dòng)詞意動(dòng)用的認(rèn)知分析動(dòng)詞的意動(dòng)用法,一般論著并不承認(rèn)其存在,認(rèn)為意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞,動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法,因?yàn)閯?dòng)詞的支配性、動(dòng)作性的特點(diǎn)決定了它只能表示“支配”“致使”之意,而不能表示“以為”的意味”,人們無(wú)法把“以為”之意隱含于動(dòng)詞之中。這一特定語(yǔ)境又賦予了這種句式結(jié)構(gòu)一層“以……為……”的主觀意味,“賓客其父”即以其父為賓客。(王安石《傷仲永》)(6)父利其然也,日攜仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。這種意義的表達(dá)方式最終固定在這種句式結(jié)構(gòu)中,形成了名詞意動(dòng)用的語(yǔ)法現(xiàn)象。襄公三十一年》)例句中加點(diǎn)的名詞“親”“子”“友”“客”“藥”,通過(guò)隱喻思維的方式,隱去其事物義,突顯其動(dòng)作義,活用為動(dòng)詞,由通常的指稱功能轉(zhuǎn)化為陳述功能。馮諼客孟嘗君》)(4)不如吾聞而藥之也。(《戰(zhàn)國(guó)策(《荀子”(《禮記常翻譯為:把……當(dāng)作……,認(rèn)為……是……,這種情況就是名詞的意動(dòng)用。下面從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角分析一下名詞、動(dòng)詞、形容詞意動(dòng)用法的特點(diǎn)。意動(dòng)用法所表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容是:主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)含有謂語(yǔ)所表示的性質(zhì)、狀態(tài)或賓語(yǔ)即是謂語(yǔ)所代表的人和事物。由此可見(jiàn),詞類的使動(dòng)用法不僅包含詞法層面的詞性轉(zhuǎn)變和語(yǔ)義功能的轉(zhuǎn)化過(guò)程,還伴隨著句法層面的述賓之間“致使”之意的生成與凝結(jié)過(guò)程。過(guò)秦論》) 例句中的“尊”“小”“正”“齊”“弱”本為形容詞,這里用作使動(dòng),通過(guò)隱喻思維的認(rèn)知方式,隱去其性狀義,突顯出動(dòng)作義,活用作動(dòng)詞,且與其后所帶賓語(yǔ)之間生成“致使”之意。非十二予》)(14)諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦。梁惠王下》)(13)正其衣冠,齊其顏色。趙策》)(12)師得大木,則王喜;匠人斫而小之,則王怒。例如:(11)今媼尊長(zhǎng)安君之位。 動(dòng)詞“來(lái)”“病”“走”本為不及物動(dòng)詞,活用作及物動(dòng)詞,都帶上了賓語(yǔ),在這一特定的語(yǔ)境下述賓之間帶有了“致使”之意,而且這一意義最終凝結(jié)在這種句式中。(《資治通鑒(《荀子(《論語(yǔ)這些動(dòng)詞都用作使動(dòng)用法,在特定的語(yǔ)境中述賓之間帶有了“致使”之意,借動(dòng)賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。(《史記(《史記(《左傳(《左傳 動(dòng)詞使動(dòng)用的認(rèn)知分析動(dòng)詞使動(dòng)用是指動(dòng)詞與其后所加賓語(yǔ)之間不是一般的支配與被支配的關(guān)系,而是有“使……為……”的意思。這些名詞不僅活用為動(dòng)詞,且與其后所加賓語(yǔ)之間有了一層“致使”的意義。項(xiàng)羽本紀(jì)》 例句中的名詞“物”“肉”“王”,在特定語(yǔ)境下通過(guò)隱喻思維的方式,隱去其事物義,突顯出動(dòng)作義,活用為動(dòng)詞,且與其后所加賓語(yǔ)之間生成一種“使……為……”之意。(《左傳例如:(1)思物而物之,孰與理物而勿失之也?(《荀子”下面從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角分析一下名詞、動(dòng)詞、形容詞使動(dòng)用法的特點(diǎn)?!惫a良(1981)認(rèn)為:“所謂使動(dòng)用法,就是以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了遞系結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。 名詞、動(dòng)詞、形容詞使動(dòng)用的認(rèn)知分析 使動(dòng)用法所表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容是:主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或事物施行謂語(yǔ)的動(dòng)作。但這種使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法又常常和詞類活用交織在一起,所以各類語(yǔ)法書(shū)大多把它們放在一起來(lái)講。最典型的是對(duì)形容詞使動(dòng)、意動(dòng)用法的判斷,同一個(gè)形容詞,在句中是使動(dòng)還是意動(dòng)用法,通常要根據(jù)上下文來(lái)分辨。若表達(dá)了使賓語(yǔ)怎么樣的語(yǔ)義,就是使動(dòng)用法;若表達(dá)了認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣的語(yǔ)義,就是意動(dòng)用法;若表達(dá)了給(替)賓語(yǔ)或?yàn)榱速e語(yǔ)怎么樣的語(yǔ)義,就是為動(dòng)用法?!钡沁@種行之有效的方法對(duì)于辨認(rèn)使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法來(lái)說(shuō),則僅可作為辨認(rèn)的第一步。這意味著使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法的本質(zhì)特征并非一般詞類活用,而且用判斷詞類活用的方法不能辨認(rèn)出一個(gè)詞是否活用作使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)等。為動(dòng)用法多數(shù)是由動(dòng)詞帶上賓語(yǔ)后形成的,只有少數(shù)是由名詞或形容詞活用為及物動(dòng)詞形成,因而多數(shù)為動(dòng)用法也不屬詞類活用。動(dòng)詞的意動(dòng)用法,大多論著不承認(rèn)其存在,認(rèn)為意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞,動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法,原因是動(dòng)詞的支配性、動(dòng)作性等特性已決定了它只能表示“支配”“致使”的意義,而不能表示“以為”的意義,即無(wú)法把“以為”的意思隱含在動(dòng)詞之中。但若以名詞、形容詞等活用要改變?cè)~性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,顯然不能算作活用。因此,名詞、形容詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法中包含詞類活用現(xiàn)象,動(dòng)詞的使動(dòng)用法并不包含詞類活用現(xiàn)象。這些用法并不只屬于詞類活用。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)賓式短語(yǔ)中,述語(yǔ)與賓語(yǔ)在絕大數(shù)情況下呈現(xiàn)支配與被支配關(guān)系,具有特殊語(yǔ)義關(guān)系的只占極少數(shù)。詞類的特殊活用的認(rèn)知分析3 詞類的特殊活用的認(rèn)知分析綜所謂詞類的特殊活用是相對(duì)于詞類的一般活用而言的,詞類的一般活用是甲類詞在特定的語(yǔ)境下臨時(shí)用作乙類詞,并具有了乙類詞的語(yǔ)法功能,是單純的詞法層面的問(wèn)題,不涉及述賓之間的句法層面的問(wèn)題。但這種轉(zhuǎn)變只是臨時(shí)的,而且肯定要轉(zhuǎn)變成與原義相關(guān)的人或事物。粱惠王上》)“貧苦”在句中作“居”的賓語(yǔ),活用作名詞,意為“貧苦的環(huán)境”;“強(qiáng)大”在句中作主語(yǔ),活用作名詞,意為“強(qiáng)大的人”,“細(xì)弱”在句中作“食”的賓語(yǔ),活用作名詞,意為“細(xì)弱的人”;“老”“幼”在句中意為“老人”“小孩”作賓語(yǔ)。商蟲(chóng)篇》)(18)老吾老以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。自紀(jì)篇》)(17)強(qiáng)大食細(xì)弱?!痹偃纾?16)居貧苦而志不倦?!耙源吮姟笔莻€(gè)介賓詞組,作動(dòng)詞“戰(zhàn)”的狀語(yǔ),“眾”是介賓詞組中的中心詞,意為“士兵”。襄公十一年》)用“堅(jiān)”代指堅(jiān)韌的鎧甲,用“銳”代指銳利的兵器;這是轉(zhuǎn)喻思維中的轉(zhuǎn)指,用事物的形狀、特征來(lái)指代該事物,這樣使得表達(dá)更加生動(dòng)形象。僖公四年》)(15)居安思危。(《史記形容詞活用作名詞,且由本身的陳述功能轉(zhuǎn)化為指稱功能,在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中隱含著轉(zhuǎn)喻思維的認(rèn)知方式,且為轉(zhuǎn)喻思維中的自指情況。莊公二十四年》)(12)富,人之所欲也,何獨(dú)弗欲?(《左傳大東》)(11)侈,惡之大也。(《詩(shī)經(jīng)(《列子(《尚書(shū)形容詞和名詞各有不同的語(yǔ)法功能,但在古漢語(yǔ)中,許多形容詞在一定的語(yǔ)言環(huán)境里已經(jīng)具有了名詞的語(yǔ)法功能,此時(shí)形容詞突顯事物義,隱去其性狀義,借助轉(zhuǎn)喻思維的認(rèn)知方式由陳述功能轉(zhuǎn)化為指稱功能,它已活用為名詞。這其實(shí)就是詞類的“指稱”和“陳述”功能之間的相互轉(zhuǎn)化。原因很簡(jiǎn)單,漢語(yǔ)的事實(shí)更易于抽象出這種動(dòng)、名相合的思想。蓋天地間虛實(shí)恒相依,體用不相離,至靜之中而有至動(dòng)之理,凡物皆然??谥小俊庖选暵?tīng)’矣。袁氏還舉例說(shuō):“‘耳’‘目’,體也,死實(shí)字也;‘視’‘聽(tīng)’,用也,半虛半實(shí)字也。從其體之靜者隨分寫(xiě)之,則為實(shí)為死,從其用之動(dòng)者以意遣之,則為虛為活。上述名詞、動(dòng)詞的互相為用,充分顯示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。此時(shí)動(dòng)詞活用為名詞,而且與其本義相比已發(fā)生了語(yǔ)義上的變化,由原來(lái)陳述某種動(dòng)作,轉(zhuǎn)化為指稱與這種動(dòng)作相關(guān)的人或事物。梁惠王上》)以上兩例中都有“死”字出現(xiàn),而且都在句中作動(dòng)詞的賓語(yǔ),但是各自在句中的意義不同,例(6)中用的是“死”字的本義,即“死亡”,只是由陳述“死亡”這種動(dòng)作轉(zhuǎn)化為指稱“死亡”這種狀態(tài),動(dòng)詞活用為名詞,借助自指的轉(zhuǎn)喻思維方式,由本身的陳述功能轉(zhuǎn)化為指稱功能。奇正))(7)此惟救死而恐不贍。再如:(6)有生有死,萬(wàn)物是也。勸學(xué)》)以上例句中的陳述對(duì)象“學(xué)”“居”“游”“生”“長(zhǎng)”“教”等都是作主語(yǔ)的動(dòng)詞所代表的動(dòng)作本身,它們并沒(méi)有發(fā)生語(yǔ)義上的變化,而是保持原來(lái)的意義,只不過(guò)相對(duì)于處于謂語(yǔ)位置的動(dòng)詞來(lái)說(shuō),具有了一種抽象意義,即由陳述具體的動(dòng)作轉(zhuǎn)化為指稱這種動(dòng)作本身。勸學(xué)》)(5)生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。勸學(xué)》)(4)居必?fù)襦l(xiāng),游必處士。再如:(3)學(xué)不可以已。天下》)以上兩組例句中,b類的“飲”“飯”等本都是動(dòng)詞性的,但在特定的語(yǔ)境中意義發(fā)生了轉(zhuǎn)指,詞性也轉(zhuǎn)為實(shí)在的名詞,沒(méi)有任何形式標(biāo)志。鄉(xiāng)黨》) 。雍也》)(2),君祭,先飯。酒誥》) ,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。例如:(1),汝勿佚。一個(gè)動(dòng)詞性成分,只要加上一個(gè)形式標(biāo)志,就立刻轉(zhuǎn)而指稱它所依附所說(shuō)明的本體名詞,這其實(shí)是名詞、動(dòng)詞內(nèi)在統(tǒng)一性的最有力的證據(jù)。 動(dòng)詞活用作名詞的轉(zhuǎn)喻思維特征古漢語(yǔ)中動(dòng)詞性成分轉(zhuǎn)化為名詞性成分,常借助“者”“所”“之”等助詞來(lái)實(shí)現(xiàn),以至于它們最終成為動(dòng)詞名詞化的形式標(biāo)志,所以是比較自由的;而名詞性成分轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞性成分缺乏這種形式標(biāo)志,所以是不自由的。”動(dòng)詞、形容詞活用作名詞的共同之處在于它們都由陳述功能轉(zhuǎn)化為指稱功能,與名詞動(dòng)用恰好相反,這一轉(zhuǎn)化的認(rèn)知基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)喻思維的認(rèn)知方式,動(dòng)詞、形容詞隱去了動(dòng)作義、性狀義,突顯了指稱義。張聯(lián)榮先生說(shuō):“同一個(gè)詞形,既可以表示指稱形態(tài),也可以表示陳述形態(tài)。朱德熙先生在其《自指與轉(zhuǎn)指》一文中,討論了先秦漢語(yǔ)謂詞性成分名詞化的兩種類型:自指和轉(zhuǎn)指。 動(dòng)詞、形容詞活用作名詞的轉(zhuǎn)喻思維特征和隱喻一樣,轉(zhuǎn)喻既是一種修辭,也是人類的一種思維方式,同時(shí)還是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的認(rèn)知方式。盜跖》) 以上例句中加點(diǎn)的形容詞和后面的名詞、代詞不是偏正關(guān)系,而是動(dòng)賓關(guān)系,“多客”是“多有賓客”;“短屈原”是“詆毀屈原”;“少欲”是“少有欲望”,“多信”是“多有信用”;“少之”是“輕視他”;“多光”是“稱贊霍光”;“高”是“看高”,進(jìn)一步可翻譯為“推崇”?;艄鈧鳌?(17)此六子者,世之所高也。蘇秦列傳》)(16)眾庶莫不多光。十過(guò)》)(15)顯王左右素習(xí)知蘇秦,皆少之。屈原列傳》)(14)其為人也,堅(jiān)中而廉外,少欲而多信。魏公子列傳》)(13)上官大夫短屈原于頃襄王。例如:(12)諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年。與名詞活用作一般動(dòng)詞相比,表意似乎更抽象。有的名詞活用的頻率漸高,并最終固定為動(dòng)詞,成為兼類詞;有的則半途而廢,這是語(yǔ)言發(fā)展演變過(guò)程中的正?,F(xiàn)象。貴德》)以上名詞性成分用為動(dòng)詞性成分的例句足以顯示名詞活用為動(dòng)詞的常見(jiàn)性及其語(yǔ)義類型的廣泛性。酒誥》)“使各居其宅,田其田。襄公二十九年》)“庶群自酒,腥聞在上。隱公元年》)也有以名詞代表的受事表示動(dòng)作行為及其受事的,如“夫子之在此也,猶燕之巢于幕上。昭公十七年》)“段不弟,故不言弟。公孫丑下》);以名詞代表的動(dòng)作行為的方式、標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表示這個(gè)動(dòng)作的,如“夫子將有異志,不君君矣。越王勾踐世家》);以名詞代表的事物形象特征模擬相關(guān)動(dòng)作的,如“三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。名詞活用為動(dòng)詞,其指稱功能轉(zhuǎn)化為陳述功能。(《左傳(《史記孝武本紀(jì)》) 例句中的名詞“晨”“朝”“夕”用為動(dòng)詞后,在特定的語(yǔ)境中分別表示“在早晨打鳴”“在早晨祭日”“在黃昏祭月”,通過(guò)隱喻思維方式,借動(dòng)作行為進(jìn)行的時(shí)間隱喻動(dòng)作行為。牧誓》)(9)朝朝日,夕夕月,則揖。再如:(8)古人有言曰:牝雞無(wú)晨。(《史記(《史記名詞活用為動(dòng)詞,其指稱功能轉(zhuǎn)化為陳述功能。成公二年》) 例句中的名詞“筐”“筥”“鞭”“肘”在特定的語(yǔ)境下,帶上了賓語(yǔ)用為動(dòng)詞,事物義隱藏了,突顯出動(dòng)作義來(lái),分別表示“用筐裝”“用筥裝”“用鞭打”“用肘戳”之意。喜公十二年》)(5)從左右,皆肘之。采菽》)(4)公怒,欲鞭之。(《詩(shī)經(jīng)趙策三》) 例句中的名詞“膠”“燭”用作動(dòng)詞帶上了賓語(yǔ),在這一特定的語(yǔ)境下隱去其事物義,突顯出動(dòng)作義,意為“用膠粘”“用燭照”,通過(guò)隱喻思維的認(rèn)知方式由本來(lái)的指稱功能轉(zhuǎn)化為陳述功能,說(shuō)明該事物的用途。廉頗藺相如列傳》)(2)日,并燭天下者也。例如:(1)王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。動(dòng)詞描述世界的存在、運(yùn)動(dòng)與關(guān)聯(lián),它具體而抽象。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為:名詞用作動(dòng)詞既是語(yǔ)言現(xiàn)象,又是認(rèn)知心理現(xiàn)象,因此能夠找到它的深層的認(rèn)知理?yè)?jù)。這些認(rèn)識(shí)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合?!彼裕谝欢ǖ恼Z(yǔ)言環(huán)境中,名詞中的表動(dòng)作的語(yǔ)義成分成了說(shuō)話人將它轉(zhuǎn)用為動(dòng)詞的語(yǔ)義基礎(chǔ),同時(shí)也是受話人理解這種轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。正如高芳和徐盛桓指出:“名動(dòng)轉(zhuǎn)用有賴于名詞里含有表動(dòng)作的語(yǔ)義成分。也就是說(shuō),名詞動(dòng)用表達(dá)式的構(gòu)建就是名詞由指稱轉(zhuǎn)為描述,意義由抽象轉(zhuǎn)為具體的過(guò)程。然而,在語(yǔ)言的使用中人們?yōu)榱烁鷦?dòng)、更準(zhǔn)確地描寫(xiě)某一事件或行為,通常會(huì)把名詞用作動(dòng)詞。隱喻正是通過(guò)認(rèn)知選擇易感知、突顯的部分代替所交流的信息,巧妙地協(xié)調(diào)了兩大原則,準(zhǔn)確快速地傳遞了信息。這也符合交際中人們遵循的兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)原則:信息最大化原則和經(jīng)濟(jì)最大化原則。具體是指它所描繪的是目前的狀況,抽象是因?yàn)樗荒艽_指某種東西,而只是涵蓋了不同事物的相似行為狀態(tài)及其關(guān)系。名詞在稱及事物時(shí),包括事物世界和概念世界,是確指具體的某種東西。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,許多學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了研究,但他們主要是從詞匯學(xué)和語(yǔ)法學(xué)角度闡述了這一現(xiàn)象的語(yǔ)義轉(zhuǎn)換問(wèn)題。這種用法都是借方位名詞的方向性隱喻這一語(yǔ)境下動(dòng)作行為的趨向,也達(dá)到了突顯動(dòng)作行為趨向的目的。(《史記(《戰(zhàn)國(guó)策(《左傳 方位名詞作狀語(yǔ)的隱喻思維特征方位名詞“東、南、西、北、中、上、下、左、右、內(nèi)、外”等,在古漢語(yǔ)中直接用作狀語(yǔ)的情況很普遍,一般是表示方向,有時(shí)表示行為的處所。(《左傳(《左傳屈原賈生列傳》)“日”用在具有變化性的動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)前面,隱喻情況逐漸發(fā)展,突顯出情況的漸變狀態(tài),表示“漸漸地”“一天天地”的意思。田單列傳》)(17)其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。再如:(16)田單兵日益多,乘勝,燕日敗亡。(《莊子(《荀子但“日”“月”“歲”等作狀語(yǔ)時(shí),跟平時(shí)的意義有所不同。在這種特定的語(yǔ)境下,名詞狀語(yǔ)通過(guò)隱喻思維的認(rèn)知方式,突顯了動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為依憑的工具或條件,語(yǔ)言表達(dá)形象生動(dòng)。(蘇軾《石鐘山記》)這種狀語(yǔ)一般要用“用”“依照”等構(gòu)成的介賓詞組來(lái)翻譯。(《漢書(shū)(《漢書(shū)d、表示動(dòng)作行為依憑的工具或條件。如“野死”譯為“在野外死去”等。(《史記(《史記(
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