【正文】 項羽本紀(jì)》)(15)越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。貨殖列傳》)以上例句中形容詞“恥”“賢”“小”“老”“幼”“美”“私”“甘”等，借助隱喻思維的認(rèn)知方式，隱去其性狀義，突顯出動作義，活用為動詞，由本來的陳述某種性狀轉(zhuǎn)為陳述認(rèn)為具有某種性狀，句法上述賓之間帶上了一種“認(rèn)為……如……”的主觀意味，分別表示“以……為恥”“以之為賢”“認(rèn)為……小”“以……為老”“以……為幼”“認(rèn)為……美”“以……為私”“認(rèn)為……甘”之意。梁惠王上》)(12)吾妻之美我者，私我也。公冶長》)(10)孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。動詞用為意動用法時，并沒有發(fā)生詞性的臨時轉(zhuǎn)變，只是在這一特定語境下意義上多了一層主觀色彩，因而也不同于一般的詞類活用。（《荀子 “利”，與此情況相同，也是名詞的意動用，表示“認(rèn)為……有利”。再如：(5)邑人奇之，稍稍賓客其父。(《左傳賦》）(3)孟嘗君客我。例如：(1)故人不獨親其親，不獨子其子。使動用法的謂語強調(diào)的是客觀上的影響或結(jié)果；與之相反，意動用法的謂語則側(cè)重于表現(xiàn)主觀上的認(rèn)識或感受。如“尊”表示“使……尊貴”“小”表示“使……變小”“正”表示“使……端正”“齊”表示“使……整齊”“弱”表示“使……變?nèi)酢敝狻?《荀子(《戰(zhàn)國策赤壁戰(zhàn)》)以上三例皆為使動用法省略賓語的情況，“來”是“來之”的省略，“不能病”即“不能病之”，“燒而走”即“燒而走之”。季氏》)(9)養(yǎng)備而動時，則天不能病。項羽本紀(jì)》) 例句中的動詞“驚”“飲”“忿”“活”本為不及物動詞，活用作及物動詞，都帶上了賓語，動詞謂語“驚”帶上賓語“姜氏” ，表示“使姜氏受驚”；動詞謂語“飲”帶有間接賓語“趙盾”和直接賓語“酒”，表示“給趙盾酒喝”； 動詞謂語“活”帶上賓語“之” ，表示“使之活命”。宣公二年》) (6)廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。例如：(4)莊公寤生，驚姜氏。“物”意為“使……為物”之意；“肉”意為“使……長肉……”之意；“王”意為“使……為王”之意。天論》) (2)吾見申叔夫子所謂生死而肉骨也。這種用法，在現(xiàn)代早已被遞系結(jié)構(gòu)所替代，但在古漢語里，遞系結(jié)構(gòu)比較少見，動賓結(jié)構(gòu)的使動用法則很多。本文將把它們當(dāng)作詞類的特殊活用來談?？傊?，必須根據(jù)上下文語境揣摩名詞、動詞、形容詞帶上賓語后與其賓語一道表達的語義是不是一般的支配與被支配關(guān)系來判斷是不是使動、意動或為動用法。判斷詞類活用，一些論著總結(jié)出一套行之有效的方法：“要鑒別一個詞是否由甲類詞活用作乙類詞，可以看它在句中所處的位置，也即它的句法功能，還可以看它和哪些詞結(jié)合，構(gòu)成什么樣的語法關(guān)系，具備哪些語法特點。但這只能就一般動詞而言，少數(shù)表示存在和心理活動的動詞確有意動用法，此時動詞也沒有發(fā)生詞性的臨時轉(zhuǎn)變，因而也不能算作詞類活用。動詞有及物與不及物之分，不及物動詞不能帶賓語，活用為使動用法時帶了賓語，可勉強算作活用——活用為及物動詞。相比之下，古代漢語中存在著大量的特殊述賓關(guān)系的語法現(xiàn)象，如使動、意動、為動用法等。在這個轉(zhuǎn)化過程中隱含著轉(zhuǎn)指的轉(zhuǎn)喻思維方式。(《孟子(《論衡“眾”是形容詞，意思為“數(shù)量多”，但這里它已經(jīng)活用為名詞，轉(zhuǎn)指“眾多士兵”，具有了名詞的語法功能。陳涉起義》)(14)以此眾戰(zhàn)，誰能御之?(《左傳襄公二十八年》)以上例句中的陳述對象即是作主語、中心詞的形容詞所代表的性狀本身，它們并沒有發(fā)生語義上的變化，而是保持原來的意義，只不過相對于處于謂語位置的形容詞來說，具有了一種抽象意義，即由陳述具體事物的性狀轉(zhuǎn)化為指稱這種性狀本身。小雅大禹饃》)(9)汝心之固，固不可徹。 形容詞活用作名詞的轉(zhuǎn)喻思維特征古漢語中的形容詞和現(xiàn)代漢語中的形容詞一樣，都是表示人和事物的形狀、性質(zhì)和狀態(tài)的實詞，如“尊”“賢”“惡”“小”“大”等，它們在句子中主要作定語、狀語，還可在描寫句中作謂語，能受副詞的修飾；名詞則是表示人或事物及時地名稱的詞，如“君”“臣”“道”等，它們常用在動詞的前后，充當(dāng)句子的主語或賓語，也可用在另一名詞的前后作定語或中心詞，能受形容詞、代詞的修飾，一般不受副詞的修飾?！睋?jù)此，我們也可以說：“至動之中而有至靜之理”?！恐?，配以‘而’字‘之’字，則死者活，實者虛矣。其實，清代《虛字說》作者袁仁林早就說過：“凡實皆可虛，凡死皆可活，但有用不用之時耳。例(7)中的“死”卻是指“死人”，與“死”的本義相關(guān)，但在特定語境下指的是處于這種狀態(tài)中的人。(《孫子兵法(《茍子(《荀子（《莊子（《論語事實上不要形式標(biāo)志，轉(zhuǎn)化也可以進行，且更能體現(xiàn)其本質(zhì)，所轉(zhuǎn)化成的名詞性成分都是指稱與原動詞性成分直接相關(guān)的陳述內(nèi)容。依據(jù)朱先生的觀點，我們也可將轉(zhuǎn)喻思維方式分為自指和轉(zhuǎn)指兩類。雖然朱先生主要是對名詞化的形式標(biāo)記“之，者，所”的語法功能和語義功能進行了分析，對于動詞、形容詞作主語、賓語只是認(rèn)為是漢語本身的特點，但是“自指”“轉(zhuǎn)指”概念的提出，對于我們分析古漢語中動詞、形容詞用作名詞的問題很有借鑒作用。在特定的語境下，形容詞“多”“短”“少”“高”已隱去形狀義，突顯出動作義，借助隱喻思維方式活用作動詞，表示對賓語實施的行為及其性狀。(《漢書(《韓非子(《史記 形容詞活用作一般動詞的隱喻思維特征形容詞用作動詞，且在句法上與其后所加賓語之間不含有“使動”“意動”“為動”等語義關(guān)系，此時我們稱其為形容詞活用作一般動詞?！保ā墩f苑”（《左傳”（《左傳還有以名詞代表的結(jié)果表示動作的，如“王不聽，后三年吳其墟乎！”（《史記刺客列傳》）(11)寡人之從君而西也，亦晉之妖夢是踐。（《史記樂書》） 例句中的名詞“徑”“俎”帶上了賓語用為動詞，在特定的語境下表示“在徑上行走”“在俎上切割”，以動作行為發(fā)生的處所隱喻動作行為。再如：(6)高祖被酒，夜徑澤中，令一人前行。（《左傳小雅（《戰(zhàn)國策從認(rèn)知語言學(xué)的角度看，名詞用作動詞實際上是指稱功能向陳述功能的轉(zhuǎn)化，在這一過程中名詞的事物義隱去，動作義突顯出來，它是借助隱喻思維的認(rèn)知方式進行轉(zhuǎn)化的。認(rèn)知語言學(xué)從人的認(rèn)知特點這一角度來考察人類語言，其理論前提是語言不是直接反映外部世界的，而是以人對世界的認(rèn)識作為中介的。同這一語義過程相聯(lián)系，動詞里也含有表事物的語義成分。這一語言現(xiàn)象不僅包括了詞類范疇的轉(zhuǎn)移(名詞變?yōu)閯釉~)，而且還存在一個意義的變化過程。信息最大化原則要求說話人盡可能準(zhǔn)確地傳遞最多的信息；經(jīng)濟最大化原則要求說話人盡可能最簡捷地傳遞信息。而動詞描述了世界的存在、運動和關(guān)系，既是具體的又是抽象的。 名詞、形容詞活用作一般動詞的隱喻思維特征 名詞活用作一般動詞的隱喻思維特征名詞用作動詞是古漢語中極為常見的一種現(xiàn)象，是漢語構(gòu)詞法中最活躍的方法之一。齊策》）(22)足下右投則漢王勝，左投則項王勝。例如：(20)既東封鄭，又欲肆其西封。成公十六年》）(19)日衛(wèi)不睦，故取其地。（《史記養(yǎng)生主》)時間名詞“日”“月”“歲”用在具有行動性的動詞謂語前作狀語，隱喻行動的經(jīng)常性，突顯動作行為的頻率，表示“每日”“每月”“每年”的意思。例如：(14)君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。如“劍”譯為“用劍”“膝”譯為“用膝”等?；艄鈧鳌罚?12)遂入見王，涕泣膝行。在這一特定語境下，名詞狀語通過隱喻思維的認(rèn)知方式，突顯了動詞表示的動作行為的處所，語言表達簡潔鮮明。廉頗藺相如列傳》）(10)諸將士道亡者數(shù)十人。例如：(8)舜勤于民而野死。(司馬遷《報任安書》)這種情況是把動詞賓語所代表的人當(dāng)作狀語名詞所代表的人來對待。(《史記魏公子列傳》)這種情況是用作狀語的名詞（如“人”“蛇”“狐”“蠶”）所代表的事物的某些狀態(tài)特征，來描繪特定語境中動詞所表示的動作行為方式。秦策》）(3)狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。例如： (1)豕人立而啼。大致分為三種情形：一般名詞作狀語，時間名詞作狀語，方位名詞作狀語。隱喻是以事物間的相似聯(lián)想為心理基礎(chǔ)，從一個領(lǐng)域投射到另一個領(lǐng)域的認(rèn)知方式，其主要功能是對事物進行陳述（或描述）。因為導(dǎo)致兼類詞產(chǎn)生的詞類活用和詞義引申都是詞義運動的表現(xiàn)形式，歸根結(jié)底就是詞義運動導(dǎo)致了兼類詞的產(chǎn)生。這也給我們的判別造成了一定的困難。譚景春（1998）也說過“語言的演變是無休止的，無時無刻不在發(fā)生著變化。但究竟什么時候是“活用”，什么時候是“兼類”，很難判定，這也是語法學(xué)界長期以來頗有爭議的問題，如呂叔湘先生（1979）認(rèn)為“語義的變化比較特殊，只是偶爾這樣用，沒有經(jīng)?；@算是臨時活用，不同于永久性的詞類轉(zhuǎn)變(兼類或轉(zhuǎn)類)，語義有明顯的變化，同類的詞不能隨意仿效，是詞類轉(zhuǎn)變，語義沒有明顯的變化，但是語法特點有不同程度的改變，改變到什么程度就該認(rèn)為詞類已經(jīng)轉(zhuǎn)變，很難判定”。”一個詞固有的句法職能，是這個詞的基本功能，也是這個詞所具有的本質(zhì)特征。所以漢語作為一種缺乏形態(tài)變化的語言，就是用語義的變化來暗示詞類轉(zhuǎn)化或活用的，它不是一個自足的系統(tǒng)，其詞法、句法也不是自主的，不能獨立于語義，而語義又不能獨立于人的認(rèn)知。所以各語義之間不具有相同的特征，而是以某種方式發(fā)生聯(lián)系，這某種方式其實就是來自人對事物事件的不同目的、不同功能的認(rèn)知。而這時其他語言形式，如詞匯、句法等也可能有變化，也可能不發(fā)生任何變化，即沒有形態(tài)變化。從理論上說，每一個本體名詞，每一個實義動詞，每一個性狀形容詞都有“活用”的可能，從而也都有成為“兼類詞”的可能。魏策》) 通常情況下，“刃”“水”用作名詞，分別表示“刀刃”“液體水”之意，指代事物本體，突顯事物義；在這里用作及物動詞，分別表示“用刀刃割”“用水淹沒”，其動作義借助特殊的語法結(jié)構(gòu)的幫助得到突顯。例如：(1)左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。指稱、陳述是相互對立的兩個概念，一般認(rèn)為，名詞的語法意義是表示事物，指稱客觀世界或主觀世界中的事物，我們可以稱之為事物義；動詞的語法意義是陳述動作，我們稱之為動作義，形容詞的語法意義是描述性狀，我們稱之為性狀義。從語法的角度看也就是本體名詞和實義動詞的分化。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的理論，人對世界的認(rèn)識是一個不斷范疇化、概念化的過程。這樣既便于論述說明，又便于大家閱讀理解。隱喻是以事物間的相似聯(lián)想為心理基礎(chǔ)，從一個領(lǐng)域投射到另一個領(lǐng)域的認(rèn)知方式，其主要功能是對事物進行陳述（或描述）；轉(zhuǎn)喻是以事物間的相關(guān)聯(lián)想為基礎(chǔ)，在同一認(rèn)知框架內(nèi)用突顯的、易感知的部分代替整體或整體的其他部分，或用具有完形感知的整體代替部分，其主要功能是對事物進行指稱。而將這一理論系統(tǒng)地介紹給國內(nèi)漢語學(xué)界，尚需當(dāng)代學(xué)者的努力，這將使?jié)h語研究出現(xiàn)新的繁榮景象。認(rèn)知語言學(xué)一方面從人的認(rèn)知角度觀察和研究語言，另一方面通過觀察語言現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，分析語言反映的認(rèn)知取向，從語言的各個層面探討認(rèn)知與語言的關(guān)系及其性質(zhì)，說明語言是認(rèn)知的產(chǎn)物。1989年在德國召開了第一屆國際認(rèn)知語言學(xué)會議,1990 年,國際認(rèn)知語言學(xué)協(xié)會成立,協(xié)會刊物《認(rèn)知語言學(xué)》雜志創(chuàng)刊。且總體上看，對這一問題的研究主要還是集中在某些局部上，很少有成系統(tǒng)的研究成果，至今還沒有一部研究詞類活用問題的專著問世。由此可見，漢語語法學(xué)界對詞類活用的研究偏重于名詞活用的情況，對其它詞類活用的研究還是比較薄弱的。使得語法研究者的視野更加開闊，從全新的視角來審視詞類活用的問題。由于語言環(huán)境不同，語言的歷時狀態(tài)不同，古代漢語和現(xiàn)代漢語中的詞類活用也具有不同的內(nèi)涵和外延，正如呂叔湘先生所言：“古代漢語里的詞類活用似乎是文章家的一種修辭手法，口語里未必常用……現(xiàn)代漢語則相反，正經(jīng)文字里很少見，口語里卻相當(dāng)常見。”白平和王定秀在《“詞類活用”問題之我見》（1999）一文中也持否定的意見，他們認(rèn)為“詞類活用”說的提出是研究者在語法觀念上以外律中，以今律古的結(jié)果，不符合漢語的實際。”黃伯榮、廖序東在其主編的《現(xiàn)代漢語》（2002）中認(rèn)為“詞的活用是一種特殊的用法，在特定的條件下，為了表達上的需要，臨時借來一用。發(fā)表的關(guān)于“詞類活用”的論文達到100多篇。但是，有些實詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運用，在句子中改變其基本的語法功能，充當(dāng)其它類詞才能充當(dāng)?shù)木渥映煞?，這就是詞類活用。與上一個階段相比，學(xué)者們已不在停留于“詞類活用”概念的界定與爭論上，而是開始從語法功能、修辭的角度對其進行研究?！保ā吨袊姆ㄒ浴?957）陳承澤和黎錦熙重點論述了古漢語中出現(xiàn)的活用，呂叔湘在此基礎(chǔ)上進一步擴大了考察的范圍。接下來黎錦熙在《新著國語文法》（1951）中也談到了活用問題：“活用的時候，詞類雖改，形體仍舊，并不像西洋文字有詞頭或詞尾變化種種的表示：即此可見中國文法特質(zhì)了?！裘髌浔居茫瑒t活用自得類推。故而選作此題。首先，要從認(rèn)知語言學(xué)的視角再度界定“詞類活用”的概念及其與“詞的兼類”的關(guān)聯(lián)，以防范圍不明，濫用概念而造成爭議；其次，就詞類活用過程中伴隨的詞類的語法、語義功能的轉(zhuǎn)化，指稱、陳述功能的轉(zhuǎn)化，應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)中的隱喻、轉(zhuǎn)喻理論對其作出較為合理的解釋；再次，從語用修辭的角度對詞類活用的語用動機和效果及其存在的價值和意義作一探討和認(rèn)定。有人贊成，也有人反對，認(rèn)為根本不存在詞類活用現(xiàn)象，那只是詞的兼類。所以語言使用者爭相效仿，追求煉字煉句。第三部分：詞類的特殊活用的認(rèn)知分析，結(jié)合具體例句，從詞法、句法兩個層面分析名、動、形三大類實詞的“使動”“意動”“為動”用法，并指出這些用法除了具有詞類一般活用的詞法層面的詞性轉(zhuǎn)化和深層語義上的指稱、陳述功能轉(zhuǎn)化的特性外，還含有特定語境下句法層面生成的“使動”“意動”“為動”意義。名詞作狀語在古代漢語中極其普遍，是名詞基本語法功能的體現(xiàn)。從歷時的角度看，詞的兼類是一個過程。第一部分：應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論對“詞類活用”現(xiàn)象的生成機制，及其與“詞的兼類”之 關(guān)聯(lián)進行了解釋。學(xué)位論文作者簽名：　　　　　指導(dǎo)教師簽名：　　　　　日　 　期：　　　　 日　　　　期：　　　　　學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向：工作單位： 電話： 通訊地址： 郵編：