發(fā)展心理學(xué)課程-資料下載頁
2025-01-07 16:31本頁面
【正文】 ? 道德發(fā)展 (normal development)， 指在社會化過程中，個體隨年齡的增加，逐漸學(xué)到是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，以及按該標(biāo)準(zhǔn)去表現(xiàn)道德行為的歷程。 準(zhǔn)此而論，道德含有兩種意義：其一是屬於「知」的道德，及對是非善惡事理的判斷；另一是屬於「行」的道德，即對道德理念的具體實踐。在理論上講，談道德發(fā)展者，應(yīng)同時兼顧知與行兩個層面。 兒童的道德發(fā)展 (一 ) 皮亞傑 (Piaget)的二期論 (二 ) 柯柏格的三期六段論 (一 ) 皮亞傑 (Piaget)的二期論 (p. 64) ? 採用觀察實驗方法研究兒童道德認知發(fā)展者，首推瑞士心理學(xué)家皮亞傑。在五十多年前，皮亞傑氏即以說故事的方式，與不同年齡的兒童討論某些行為是非善惡的問題。其中有一個故事是：有個男孩子，因搆取櫥裡的糖果打破一支杯子；另一個男孩則因替母親做事，不小心打破了三個杯子；哪個男孩犯了較重的過失？皮亞傑氏發(fā)現(xiàn)：六歲以下的兒童多認為第二個男孩的過失較重，因為他打破了較多的杯子；年齡較大的兒童則認為第二個男孩的過失較輕，因為他的過失是在工作中無意間發(fā)生的。 他律期 (heteronomous stage) ? 在道德發(fā)展上，他則分之為兩個時期：第一個時即成為他律期 (heteronomous stage)，也稱為他律道德 (heteronomous morality)。此時期大約出現(xiàn)在 5~8歲之間，以學(xué)前兒童居多數(shù)。此時期兒童對道德的看法是遵守規(guī)範(fàn)，服從權(quán)威者尌是對的；他們對行為對錯的判斷，指重視行為後果 (打破杯子尌是壞事 )，不考慮行為意向；故而稱之為道德現(xiàn)實主義 (moral realism)。 自律期 (autonomous stage) (p. 65) ? 第二個時期稱為自律期 (autonomous stage)，也稱自律道德 (autonomous morality)。自律道德始自八、九歲以後，約當(dāng)小學(xué)中年級。此時期的兒童，不再盲目服從權(quán)威。他們開始認識到道德規(guī)範(fàn)的相對性；同樣的行為，是對是錯，除看行為後果之外，也要考慮當(dāng)事人的動機；故而稱之為道德相對主義(moral relativism)。按皮亞傑的觀察研究，個體的道德發(fā)展達到自律地步，是與其認知能力發(fā)展齊頭並進的。因此，對一般兒童來說，自律期的出現(xiàn)，大約跟形式運思期 (11歲以上 )同時。 (二 ) 柯柏格的三期六段論 (p. 6566) ? 道德成規(guī)前期 (preconventional level) ? 道德循規(guī)期 (conventional level) ? 道德自律期 (postconventional level) 道德成規(guī)前期 (preconventional level) 大約在學(xué)前幼稚園至小學(xué)低中年級階段一時期又分為兩個階段： 階段一 ：他律的道德觀 (只要不被抓到尌好 ) 階段二 ：個人主義的、工具性道德觀（對我有何好處） 道德循規(guī)期 (conventional level) 大約自小學(xué)高年級開始，此一時期又分為兩個階段： 第三階段 ：第三階段的特徵是尋求認可取向，「好孩子」標(biāo)準(zhǔn)是成人定的，為尋求行為上的認可，而遵守符合「好孩子」標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)範(fàn)。 第四階段 ：第四階段的特徵是順從權(quán)威取向 (law and order orientation)，服從團體規(guī)範(fàn)，尊重法律權(quán)威，判斷是非時，初具法治觀念。 道德自律期 (postconventional level) 大約自青年末期接近人格成熟時開始。此一時期又分為兩個階段： 第五階段 ：第五階段的特徵是法制觀念取向，尊重法制，相信法律是為大眾公益而制定的，所以大家應(yīng)該遵守。 第六階段 ：第六階段的特徵是價值觀念取向(universal ethical principle orientation)，相信道德法則的普遍價值，認識人性的尊嚴，憑自己的良知去做是非判斷。 三、影響兒童心理發(fā)展的因素 (一 )家庭環(huán)境兒童心理發(fā)展的影響 : 天生與教養(yǎng)的爭論 (二 ) 父母類型 1. 專制型父母 (authoritarian parent) 2. 威信型父母 (authoritative parent) 3. 寬容型父母 (permissive parent) 父母適當(dāng)?shù)慕逃绞? ? 根據(jù)學(xué)者的研究與建議，在現(xiàn)今社會哩， 威信型父母的管教方式，是最有利於兒童健康成長的 。原因是，像園丁栽培花木一樣，除了除蟲、去草、灌溉、施肥之外，要想花木茁壯茂盛，適時適度的修剪，也是有必要的。鮑倫德的建議，不只是理論，而是在實際調(diào)查研究上，已證實了由威信型父母管教出來的孩子，是同年齡兒童中最優(yōu)校的一群。按鮑倫德的解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有 工具性能力的兒童 。 所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現(xiàn)肯獨立、負責(zé)任、尚勤奮、重成尌等性格特徵 。鮑倫德調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低中年級兒童中，凡是具有工具性能力的學(xué)童。 通識心理學(xué) powerpoint網(wǎng)址 討論問題 1. 為什麼發(fā)展心理學(xué)以兒童研究為居多？ （黃中嶽同學(xué)問） 2. 皮亞傑的認知發(fā)展論所謂的基模概念，基模如何形成？ （黃中嶽同學(xué)問） （林仲修老師）。 演講完畢，謝謝觀看！
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