發(fā)展心理學(xué)課程-閱讀頁
2025-01-17 16:31本頁面
【正文】 初期 (23歲 )的兩大特色 ─ 符號(hào)功能及裝扮遊戲 符號(hào)功能 (symbolic function)：兒童能使用文字和心像來表徵經(jīng)驗(yàn)，因此能對(duì)已不再出現(xiàn)的物體進(jìn)行思考，甚至加以比較。例如，常玩裝扮遊戲的學(xué)前兒童常比不玩裝扮遊戲的同齡兒童更具群性及較受歡迎 (Connolly Doyle,1984)。 (二 ) 前運(yùn)思期 (preoperational stage)： 27 歲 ? 根據(jù) Piaget 及 ，觸及的象徵性遊戲的另一個(gè)主要功能 ─ 角色取替。兒童可在扮演中學(xué)習(xí)，並且進(jìn)一步了解他所生存的社會(huì)世界。 ? Piaget認(rèn)為在前運(yùn)思期最大的缺陷是兒童的 自我中心觀 (egocentrism)─ 用自己的角度看世界，而對(duì)別人的觀點(diǎn)呈現(xiàn)很難了解的傾向。 四至七歲間的兒童，依共有的知覺特徵如大小、形狀和顏色來分類物體的能力更為純熟。 ? 關(guān)係邏輯的成長 ： 系列 (seriation)的概念 、遞移性 (transitivity)的概念 ─ 但在具體運(yùn)思期的兒童，其遞移性概念僅限於出現(xiàn)在眼前的真實(shí)物件，尚無法做抽象性思考。 ? 對(duì)假設(shè)命題的反應(yīng) ：若青春期的兒童遇到一個(gè)與真實(shí)世界看法相反的觀念性問題時(shí)，思考常與現(xiàn)實(shí)相連結(jié)的具體運(yùn)思者，會(huì)對(duì)於這種假設(shè)命題表現(xiàn)出猶疑不決的態(tài)度；他會(huì)反映出無法對(duì)不存在的物體或不曾發(fā)生過的事件加以思考。 (四 )形式運(yùn)思期 (formal operational stage)： 1112歲以後 () ? 假設(shè) ─ 演繹推理 ? 以系統(tǒng)的方式尋求答案和解法。 ? 形式運(yùn)思的思考是一項(xiàng)有力的工具，可以許多方式來改變青少年。 ? 形式運(yùn)思者能在權(quán)衡各種行動(dòng)的可能性與考慮其對(duì)自己和他人的可能的影響之後做出困難的個(gè)人決定，例如道德推理的發(fā)展。當(dāng)母親離去時(shí)，他會(huì)緊張，甚至啼哭；母親去而復(fù)返時(shí)，他表示非常高興，可是與母親親近一下之後，又回去玩他的玩具。 嬰兒對(duì)母親依附行為實(shí)驗(yàn)研究 另一類屬 不安全依附型 (insecure attachment)：不安全依附類型之下，又分為兩類： (1)迴避型 (avoidant)：母親在時(shí)他不注意，母親離去時(shí)，也顯不出緊張痛苦，母親去而復(fù)返時(shí)，他非但不表示高興，反而表示生氣；陌生人出現(xiàn)時(shí)，沒有特殊表情。 (2)矛盾型 (ambivalent)：一開始尌不適應(yīng)實(shí)驗(yàn)情境，一直擔(dān)心母親的行動(dòng)?？墒钱?dāng)母親返回時(shí)，卻又表現(xiàn)若即若離的矛盾傾向；他要母親抱他，卻又生氣的掙脫下地。在受試者中，屬於此一類型者，約佔(zhàn) 10%。 準(zhǔn)此而論，道德含有兩種意義：其一是屬於「知」的道德，及對(duì)是非善惡事理的判斷；另一是屬於「行」的道德，即對(duì)道德理念的具體實(shí)踐。 兒童的道德發(fā)展 (一 ) 皮亞傑 (Piaget)的二期論 (二 ) 柯柏格的三期六段論 (一 ) 皮亞傑 (Piaget)的二期論 (p. 64) ? 採用觀察實(shí)驗(yàn)方法研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展者，首推瑞士心理學(xué)家皮亞傑。其中有一個(gè)故事是：有個(gè)男孩子，因搆取櫥裡的糖果打破一支杯子；另一個(gè)男孩則因替母親做事，不小心打破了三個(gè)杯子；哪個(gè)男孩犯了較重的過失？皮亞傑氏發(fā)現(xiàn)：六歲以下的兒童多認(rèn)為第二個(gè)男孩的過失較重，因?yàn)樗蚱屏溯^多的杯子；年齡較大的兒童則認(rèn)為第二個(gè)男孩的過失較輕，因?yàn)樗倪^失是在工作中無意間發(fā)生的。此時(shí)期大約出現(xiàn)在 5~8歲之間，以學(xué)前兒童居多數(shù)。 自律期 (autonomous stage) (p. 65) ? 第二個(gè)時(shí)期稱為自律期 (autonomous stage)，也稱自律道德 (autonomous morality)。此時(shí)期的兒童，不再盲目服從權(quán)威。按皮亞傑的觀察研究，個(gè)體的道德發(fā)展達(dá)到自律地步，是與其認(rèn)知能力發(fā)展齊頭並進(jìn)的。 (二 ) 柯柏格的三期六段論 (p. 6566) ? 道德成規(guī)前期 (preconventional level) ? 道德循規(guī)期 (conventional level) ? 道德自律期 (postconventional level) 道德成規(guī)前期 (preconventional level) 大約在學(xué)前幼稚園至小學(xué)低中年級(jí)階段一時(shí)期又分為兩個(gè)階段： 階段一 ：他律的道德觀 (只要不被抓到尌好 ) 階段二 ：個(gè)人主義的、工具性道德觀（對(duì)我有何好處） 道德循規(guī)期 (conventional level) 大約自小學(xué)高年級(jí)開始，此一時(shí)期又分為兩個(gè)階段： 第三階段 ：第三階段的特徵是尋求認(rèn)可取向，「好孩子」標(biāo)準(zhǔn)是成人定的，為尋求行為上的認(rèn)可，而遵守符合「好孩子」標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)範(fàn)。 道德自律期 (postconventional level) 大約自青年末期接近人格成熟時(shí)開始。 第六階段 ：第六階段的特徵是價(jià)值觀念取向(universal ethical principle orientation)，相信道德法則的普遍價(jià)值，認(rèn)識(shí)人性的尊嚴(yán)，憑自己的良知去做是非判斷。原因是，像園丁栽培花木一樣，除了除蟲、去草、灌溉、施肥之外，要想花木茁壯茂盛，適時(shí)適度的修剪，也是有必要的。按鮑倫德的解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有 工具性能力的兒童 。鮑倫德調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低中年級(jí)兒童中，凡是具有工具性能力的學(xué)童。 演講完畢，謝謝觀看！
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