很好的_世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1-資料下載頁(yè)
2025-12-26 11:26本頁(yè)面
【正文】 否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定 → 否定 → 否定之否定”的完整過(guò)程。 哲學(xué)發(fā)展過(guò)程： 正常作息過(guò)程： 學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程： 樸素唯物辯證法 唯心辯證法 工作 休息 學(xué)習(xí) 應(yīng)用 唯物辯證法 工作 學(xué)習(xí) 否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定 → 否定 → 否定之否定”的完整過(guò)程。 （ 2）發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ① 事物發(fā)展的總趨勢(shì)總方向是前進(jìn)上升的 ? A、 辯證的否定是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡； ? B、 辯證的否定是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”； ? C、 事物發(fā)展的周期不是簡(jiǎn)單的重復(fù)和循環(huán)，而是前進(jìn)和上升。 ② 事物發(fā)展的具體道路是曲折的 ? A、事物發(fā)展道路的曲折性從實(shí)質(zhì)上講是由 周期性 造成的； ? B、事物內(nèi)部矛盾和周?chē)鷹l件的復(fù)雜性也決定了事物發(fā)展道路的曲折性； ? C、量變 —— 質(zhì)變的相互交替決定了事物發(fā)展道路的曲折性。 堅(jiān)持否定之否定分析法 ? （ 1）堅(jiān)持不斷“揚(yáng)棄”的原則； ? （ 2）堅(jiān)持曲折發(fā)展的原則。 ? 要反對(duì) 循環(huán)論 和 直線(xiàn)論 ?否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。 世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫“埃尼阿克”（ ENIAC），每秒只能作 50000次運(yùn)算。 否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī) 大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī) 集成電路計(jì)算機(jī) 晶體管計(jì)算機(jī) 電子管計(jì)算機(jī) 現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒 億次。 代 性能 第 1代 第 2代 第 3代 第 4代 第 5代 ?否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。 否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 三、唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 ? （一）唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一 ? （二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法 ? （三）辨證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 ? 客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系 ? 客觀辯證法： ? 指客觀世界（包括自然界和人類(lèi)社會(huì)）的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律，它在人的意識(shí)之外且不依賴(lài)人的意識(shí)而存在。 主觀辯證法 ? 又稱(chēng)概念辯證法或辯證思維，它是人通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式對(duì)客觀世界的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)反映。 二者關(guān)系 ? 客觀辯證法決定主觀辯證法； ? 主觀辯證法形成以后，又可以使人們更好、更正確地去看待客觀世界中的一切事物和現(xiàn)象，避免把事物僵化和凝固化； ? 客觀辯證法和主觀辯證法的一致。 ? “人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)” 唯物辯證法的基本范疇 (聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) ) （一） 原因與結(jié)果 （二）必然性與偶然性 （三）可能性與現(xiàn)實(shí)性 （四）現(xiàn)象與本質(zhì) （五）內(nèi)容與形式 社會(huì)趨向與個(gè)體選擇 社會(huì)進(jìn)步 內(nèi)在根據(jù)和 最根本動(dòng)力 客觀尺度和 最高標(biāo)準(zhǔn) 重要尺度 社會(huì)基本矛盾 生產(chǎn)力 水平 生產(chǎn)關(guān)系及其決定的社 會(huì)成員的利益的實(shí)現(xiàn)程度 人的發(fā)展程度 社會(huì)趨向與個(gè)體選擇 社會(huì)發(fā)展 趨勢(shì) 具有客觀 必然性 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)進(jìn)步的深刻根源 社會(huì)進(jìn)步符合人民群眾的根本利益 社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定即“揚(yáng)棄”的過(guò)程 個(gè)體 選擇性 民族利益 國(guó)內(nèi)外交往 對(duì)歷史必然性和本民族特點(diǎn)的把握程度 一個(gè) 民族 發(fā) 展道 路的 選擇 辯證矛盾與邏輯矛盾 問(wèn)題探索 ?有人說(shuō)，“矛盾既然是事物發(fā)展的動(dòng)力，那么，矛盾應(yīng)該越多越好，越多，那不是事物發(fā)展的越快么?！蹦阏J(rèn)為這句 話(huà)對(duì)嗎？如不對(duì)，錯(cuò)在哪里？ ?人為地制造矛盾能推動(dòng)事物的發(fā)展嗎？ ?“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話(huà)”這句話(huà)對(duì)嗎？ ?在我們的思維中，究竟應(yīng)該怎樣區(qū)分辯證矛盾和邏輯矛盾？ 演講完畢，謝謝觀看！
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