很好的_世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1-文庫吧在線文庫
【正文】 質(zhì)變、飛躍作量的準(zhǔn)備和創(chuàng)造條件； ? ，使舊事物轉(zhuǎn)化為新事物。 教學(xué)提示 根本矛盾和主要矛盾的關(guān)系 ? 區(qū)別： ? 聯(lián)系： ? 二者有時(shí)可以重合，即一事物的根本矛盾常常就是該事物發(fā)展的一定階段上的主要矛盾。 ? 普遍性與特殊性相互區(qū)別。 ? （規(guī)定性：確定事物自身狀態(tài)，并同其他事物相區(qū)別的特性。 冰 水 汽 50?C 0?C 100?C 事物的度 質(zhì)變有兩種基本形式 ： 火山爆發(fā) 地 震 海嘯 原子彈爆炸 戰(zhàn) 爭(zhēng) 南昌起義 一是 爆發(fā)式飛躍 物種的演變、猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世界觀、人生觀的改變等都是非爆發(fā)式飛躍。 （ 2）量變和質(zhì)變相互滲透 ? ① 量變中滲透著質(zhì)變 ? A、階段性部分質(zhì)變 ? 指事物的根本性質(zhì)未變而比較次要的性質(zhì)發(fā)生變化，使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出階段性來。 堅(jiān)持辯證的否定觀，反對(duì)形而上學(xué)的否定觀 ? （ 1）認(rèn)為否定是純粹 外力 作用的結(jié)果。 堅(jiān)持否定之否定分析法 ? （ 1）堅(jiān)持不斷“揚(yáng)棄”的原則； ? （ 2）堅(jiān)持曲折發(fā)展的原則。 ? “人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來” 唯物辯證法的基本范疇 (聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) ) （一） 原因與結(jié)果 （二）必然性與偶然性 （三）可能性與現(xiàn)實(shí)性 （四）現(xiàn)象與本質(zhì) （五）內(nèi)容與形式 社會(huì)趨向與個(gè)體選擇 社會(huì)進(jìn)步 內(nèi)在根據(jù)和 最根本動(dòng)力 客觀尺度和 最高標(biāo)準(zhǔn) 重要尺度 社會(huì)基本矛盾 生產(chǎn)力 水平 生產(chǎn)關(guān)系及其決定的社 會(huì)成員的利益的實(shí)現(xiàn)程度 人的發(fā)展程度 社會(huì)趨向與個(gè)體選擇 社會(huì)發(fā)展 趨勢(shì) 具有客觀 必然性 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)進(jìn)步的深刻根源 社會(huì)進(jìn)步符合人民群眾的根本利益 社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定即“揚(yáng)棄”的過程 個(gè)體 選擇性 民族利益 國(guó)內(nèi)外交往 對(duì)歷史必然性和本民族特點(diǎn)的把握程度 一個(gè) 民族 發(fā) 展道 路的 選擇 辯證矛盾與邏輯矛盾 問題探索 ?有人說，“矛盾既然是事物發(fā)展的動(dòng)力，那么，矛盾應(yīng)該越多越好，越多，那不是事物發(fā)展的越快么。 代 性能 第 1代 第 2代 第 3代 第 4代 第 5代 ?否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。 社會(huì)發(fā)展過程： 勞動(dòng)發(fā)展過程： 認(rèn)識(shí)發(fā)展過程： 原始公有制 私有制 原始統(tǒng)一 體腦分離 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 公有制 體腦統(tǒng)一 實(shí)踐 否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定 → 否定 → 否定之否定”的完整過程。） （四）事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化 ?否定之否定規(guī)律 ?肯定 —— 否定 —— 否定之否定 ? 量變 ……… 質(zhì)變（新的量變） …… 新的質(zhì)變 肯定因素和否定因素 ? 肯定因素 ： 保持事物存在，決定事物性質(zhì)的因素。 —— 老子 冰凍三尺，非一日之寒。（事物的質(zhì)所規(guī)定的量的活動(dòng)范圍。求白馬，黃、黑馬不可致” ? （另：“離堅(jiān)白”的觀點(diǎn)） 惠施 ? “萬物畢同畢異”； ? “天與地卑，山與澤平”； ? “物方生方死”； ? “今日適越而昔至” 論點(diǎn) ? 公孫龍：“別同異” ? 惠施：“合同異” 絕對(duì)主義 相對(duì)主義 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義 ? ①它是正確理解矛盾學(xué)說，把握唯物辯證法的關(guān)鍵； ? ②它提供了正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法； ? 個(gè)別 —— 一般 —— 個(gè)別 ? ③是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)； ? ④是反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的銳利武器。事物之間、國(guó)家之間、民族之間、地區(qū)之間，存在這樣那樣的不同和差別是正常的，也可以說是必然的。 ? （ 2）表現(xiàn)： ? ①矛盾性質(zhì)的特殊性 ②矛盾范圍的特殊性 ? 內(nèi)部矛盾和外部矛盾（內(nèi)因和外因）： ?
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