【正文】 — 麥苗 —— 麥粒 肯 定 否 定 否定之否定 一般公式： 麥 粒 麥 粒 植 株 否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一 氣候變化過程： 生產(chǎn)生活過程： 商品交換過程： 溫暖期 寒冷期 生產(chǎn) 消費(fèi) 商品 貨幣 溫暖期 生產(chǎn) 商品 否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定 → 否定 → 否定之否定”的完整過程。 （ 3）量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化 ? 量變 —— 質(zhì)變 —— 新的量變 ? （發(fā)展不僅是由量變引起質(zhì)變，而且還會由質(zhì)變引起新的量變。 —— 荀子 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。 度 ? 事物保持自己質(zhì)的量的限度。命色者非命形也，故曰白馬非馬” ? ?從概念的外延論證： ? “求馬，黃、黑馬皆可致。 ? 城市 —— 農(nóng)村 “大千世界，豐富多彩。 ） 矛盾的特殊性 ? （ 1）含義： ? 即矛盾的個性和相對性，指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都各有其特點。 ? 注意： ? 明確構(gòu)成矛盾的基本成分 —— 對立面； ? 明確 辯證矛盾 與 邏輯矛盾 有區(qū)別。 （二）事物的永恒發(fā)展 ? １、普遍聯(lián)系構(gòu)成永恒發(fā)展： ? 表現(xiàn) 結(jié)果 相互聯(lián)系 相互作用 運(yùn)動 ? 變化 發(fā)展 ? （ 承認(rèn)運(yùn)動即變化的觀點并不一定是辯證法，如機(jī)械論、循環(huán)論只承認(rèn)某種變化，只有承認(rèn) 發(fā)展 才是辯證法 。 ? 微觀 ——宏觀 ? 自然界 ——人類社會 貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它們處于相互聯(lián)系之中。 ? 聯(lián)系 自在事物的聯(lián)系 ? 人為事物的聯(lián)系 聯(lián)系的普遍性 ? 指聯(lián)系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而與周圍的其他事物相聯(lián)系，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 ? 聯(lián)系的條件性： ? （１）任何具體事物的聯(lián)系都依賴于一定的條件； ? （２）隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)和方式也發(fā)生變化。 （一）矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用 ? １、矛盾的含義 ? 指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。 ? （堅持這一原理即要求：要 承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解決矛盾 。 主要方面 次要方面 矛 盾 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 物質(zhì)與意識 物質(zhì) 意識 例 ④矛盾解決形式的特殊性 ? A、矛盾的一方克服另一方； ? B、矛盾雙方“同歸于盡”，為新的矛盾所取代； ? C、產(chǎn)生了適合于矛盾雙方在其中運(yùn)動的并存的形式； ? D、達(dá)到對立面的“融合”。 例子 關(guān)于“白馬非馬” ? 公孫龍的觀點 ? ?從概念的內(nèi)涵論證： ? “馬者，所以命形也；白者，所以命色也。 質(zhì)與事物存在直接同一 ? 表現(xiàn)： ? 有“質(zhì)” —— 有“物” ? “質(zhì)”變 —— “物”變 量與事物的存在不直接同一 ? （ 1）量在一定限度內(nèi)的變化，不會影響事物的存在，不致于使一事物變成他事物； ? （ 2）不同的質(zhì)一定屬于不同的物，而不同的量則不一定屬于不同的物。 不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。 ? ②質(zhì)變中滲透著量變 ? 指在質(zhì)變過程中有 量的擴(kuò)張 （指新質(zhì)在數(shù)量上的增加或擴(kuò)張）。 ? 復(fù)古主義 ? 虛無主義 否定之否定的基本內(nèi)容 ? （ 1）事物發(fā)展的 周期性 ： ? 指在事物發(fā)展的全過程中，事物經(jīng)過兩次否定、兩次質(zhì)變以后，會重復(fù)出發(fā)點的某些特征。 世界上第一臺電子計算機(jī)名叫“埃尼阿克”（ ENIAC），每秒只能作 50000次運(yùn)算