很好的_世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1(完整版)
【正文】 內因 ：第一位的原因、支配地位、決定作用 ? 外因 ：第二位的原因、被支配地位、影響作用（促進或者延緩） 外因是事物存在和發(fā)展的條件 “近朱者赤，近墨者黑” “染于蒼則蒼，染于黃則黃” ? 孟母三遷 內因和外因辯證關系： “經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。 我的矛無堅不摧！ 我的盾沒 有利器能穿過它！ 如果用你的矛去刺你的盾，如何？ ！？ 矛盾 這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。） 基本趨勢 ２、發(fā)展的本質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ? （ 1）新事物和舊事物 新事物 是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的事物。 聯(lián)系是一切物質的固有屬性和存在方式。 ? 聯(lián)系的客觀性： ? 聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移，人們的聯(lián)系概念不過是對客觀存在的聯(lián)系的反映。 聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系的條件性 ? 條件： ? 指同某一事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系的，并對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。 二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 ? 唯物辯證法的理論體系 : ? 三大規(guī)律；五對范疇； 普遍聯(lián)系的 根本內容 變化發(fā)展的源泉 動力和方向 貫穿辯證法其他規(guī)律 和范疇的中心線索 矛盾規(guī)律 即 對立統(tǒng)一規(guī)律 作為宇宙的根本 規(guī)律，是 辯證法的 核心和實質 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的 實質和核心 ? １、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的內在動因； ? ２、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索； ? ３、矛盾分析法是最根本的認識方法； ? ４、對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學的根本分歧。 （二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系 （矛盾的精髓問題） 矛盾的普遍性 ? 即矛盾的共性和絕對性，指矛盾存在于一切事物中，以及每一事物變化發(fā)展中自始至終都存在矛盾運動。 矛盾地位的特殊性： 矛盾主要方面和次要方面 矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導作用 、 居支配地位的方面； 矛盾的次要方面就是處于被支配地位的方面 。 健康的人、患病的人、活人、死人 …… 共性的人 分類標準 個性的人 職業(yè) 工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)生、學生 …… 年齡 兒童、少年、青年、壯年、老年 …… 膚色 白種人、黃種人、黑種人 …… 性別 男人、女人 …… 生理 國籍 中國人、日本人、美國人、英國人 …… 民族 漢族、回族、壯族、苗族、蒙古族 …… 時代 古代人、近代人、現(xiàn)代人 …… 體形 胖人、瘦人、高個、矮個 …… 性質 好人、壞人、凡人、英雄、罪犯 …… 人 矛盾普遍性與特殊性的辯證關系 （ 2）相互聯(lián)系 ? ① 共性存在于個性之中 ，并且只能通過個性而存在，沒有個性就沒有共性； ? ② 每一個性中都包含著共性 ，都是共性的具體表現(xiàn)，并受共性的制約和統(tǒng)攝； ? ③共性和個性在一定條件下可以相互轉化。） ? 量： ? 事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關系表示的規(guī)定性。 質變有兩種基本形式 ： 二是 非爆發(fā)式飛躍 人類的起源 量變和質變的辯證關系 ? （ 1）量變和質變相互依賴； ①量變是質變的必要準備； ②質變是量變的必然趨勢。 ? B、局部性部分質變 ? 指事物的全局性質未變，而其中個別部分發(fā)生了變化。 ? （ 2）肯定一切或否定一切。 ? 要反對 循環(huán)論 和 直線論 ?否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。”你認為這句 話對嗎？如不對，錯在哪里？ ?人為地制造矛盾能推動事物的發(fā)展嗎？ ?“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”這句話對嗎？ ?在我們的思維中，究竟應該怎樣區(qū)分辯證矛盾和邏輯矛盾？ 演講完畢，謝謝觀看！ 。 否定之否定是事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一 超大規(guī)模集成電路計算機 大規(guī)模集成電路計算機 集成電路計算機 晶體管計算機 電子管計算機 現(xiàn)在計算機的運算速度已經(jīng)達到每秒 億次。 ? 麥粒 —
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