旅游規(guī)劃與開發(fā)理論基礎(chǔ)知識-資料下載頁
2025-01-03 21:55本頁面
【正文】 提供游覽、娛樂、食宿、購物、休閑、體驗(yàn)或其他特殊服務(wù)等旅游產(chǎn)品的綜合產(chǎn)品系統(tǒng)。它是旅游系統(tǒng)中與旅游者聯(lián)系最密切的子系統(tǒng)。具體來講， 吸引物 是開發(fā)旅游資源而形成的景觀系統(tǒng)和旅游節(jié)事系統(tǒng)。 設(shè)施 包括除交通設(shè)施以外的基礎(chǔ)設(shè)施 (給排水、供也、廢物處置、通訊及部分社會設(shè)施 )、接待設(shè)施 (賓館、餐飲設(shè)施 )、康體娛樂設(shè)施 (運(yùn)動設(shè)施、娛樂設(shè)施等 )和購物設(shè)施等四部分。 服務(wù) 是由服務(wù)人員向旅游者提供的人對人服務(wù)產(chǎn)品系統(tǒng)，是造成目的地吸引力的有機(jī)組成部分。第四節(jié) 旅游規(guī)劃與開發(fā)方法理論板塊旅游系統(tǒng)(4)支持子系統(tǒng)是在上述三個系統(tǒng)共同組成的內(nèi)部系統(tǒng)外圍形成的一個外圍子系統(tǒng)，由 政策、制度、環(huán)境、人才、社區(qū) 等因素組成。政府在這一子系統(tǒng)中處于主導(dǎo)位置，教育機(jī)構(gòu)也擔(dān)負(fù)著非常重要的責(zé)任。它們共同構(gòu)成一個由政策保障、人才教育和培訓(xùn)等組成的支持系統(tǒng)，同時，支持系統(tǒng)不能獨(dú)立存在，而是依附于其他三個子系統(tǒng)，并對三個子系統(tǒng)同時或分別發(fā)生重要作用。第四節(jié) 旅游規(guī)劃與開發(fā)方法理論板塊旅游系統(tǒng)分析與規(guī)劃 旅游系統(tǒng)論對于旅游規(guī)劃與開發(fā)的 現(xiàn)實(shí)作用 就是在規(guī)劃開發(fā)過程中，把旅游看著是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，用系統(tǒng)分析方法。① 規(guī)劃時必須考慮整個系統(tǒng)的運(yùn)行，從旅游系統(tǒng)的全局和整體出發(fā)，著眼于規(guī)劃對象的綜合的整體優(yōu)化。② 根據(jù)系統(tǒng)中各部分的相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用、相互影響的關(guān)系，在旅游規(guī)劃開發(fā)時必然要采用多學(xué)科的綜合研究方法，必須聯(lián)合各相關(guān)方面的專家學(xué)者和實(shí)務(wù)工作者一道參與，加強(qiáng)多學(xué)科和跨學(xué)科的綜合研究合作。 ③ 規(guī)劃開發(fā)時要注意層次性。旅游系統(tǒng)規(guī)劃是分層次的，在各層次之間，即國家級、區(qū)域級、地方級各層次之間，旅游規(guī)劃具有上下呼應(yīng)關(guān)系。 第四節(jié) 旅游規(guī)劃與開發(fā)方法理論板塊二、可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展理論1971年羅馬俱樂部出版了關(guān)于人類發(fā)展?fàn)顩r研究的第 — 個報告 —— 《增長的極限》 1987年由世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布的《我們共同的未來》文件中被明確為： “既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展 。 ”這一概念包括三個方面的含義：(1)滿足需要 尤其是世界上貧窮人民的基本需要。對于發(fā)展中國家來說，可持續(xù)發(fā)展首先要求實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長并改變增長的質(zhì)量。（ 2)考慮環(huán)境和資源的承受限度 要注意不可更新資源的數(shù)量、可更新資源的承載力和自然環(huán)境的容量都是有限的，不能無限制地浪費(fèi)。(3)平等 就是考慮后人的需要，在資源分配問題上，要做到各代人之間的平等利用。第四節(jié) 旅游規(guī)劃與開發(fā)方法理論板塊可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì) 就是人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，其 核心 一是要正確認(rèn)識和處理 “人與自然 ”的關(guān)系，做到互為調(diào)適，協(xié)同進(jìn)化；二是要正確認(rèn)識和處理 “人與人 ”的關(guān)系，做到和衷共濟(jì)，平等發(fā)展；三是要正確認(rèn)識和處理當(dāng)代與后代的關(guān)系，做到福蔭當(dāng)代，澤被子孫?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)容 包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三個方面。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是指維持健康的自然過程，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維持自然資源基礎(chǔ)和環(huán)境。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是指保證穩(wěn)定的增長，尤其是迅速提高發(fā)展中國家的人均收入，同時剛經(jīng)濟(jì)于段管瑚資源和環(huán)境。社會可持續(xù)發(fā)展是指長期滿足社會的基本需要，保持資源與收入在各代之間的公平分配。 第四節(jié) 旅游規(guī)劃與開發(fā)方法理論板塊可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展理論對旅游規(guī)劃和開發(fā)的指導(dǎo)意義重大， 為旅游規(guī)劃與開發(fā)提供了一種全新的理念，即階段性開發(fā)理念。第四節(jié) 旅游規(guī)劃與開發(fā)方法理論板塊可持續(xù)旅游發(fā)展可持續(xù)發(fā)展理論應(yīng)用到旅游業(yè)中形成了可持續(xù)旅游發(fā)展。1990年在加拿大溫哥華舉行的全球持續(xù)發(fā)展旅游組行動策劃委員會會議上，與會專家提出了《旅游持續(xù)發(fā)展行動戰(zhàn)略草案》，首次提出 “可持續(xù)旅游發(fā)展 ”觀念?？沙掷m(xù)旅游發(fā)展的定義 是：在保持和增強(qiáng)未來發(fā)展計(jì)劃的同時，滿足旅游者和旅游地地居民當(dāng)前的需要，在保持文化完整性、基本的生態(tài)過程、生物多樣性和生命維持系統(tǒng)的同時，滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和美學(xué)的需要。 本章小結(jié)：本章將旅游規(guī)劃涉及的環(huán)境、人文、經(jīng)濟(jì)、規(guī)劃等各個相關(guān)基礎(chǔ)理論系統(tǒng)歸類，重新整合出規(guī)劃理論的體系結(jié)構(gòu)，包括：環(huán)境理論、經(jīng)濟(jì)理論、人文理論、方法理論等四大墓礎(chǔ)理論板塊，然后分四部分對其所包括的重要理論擇要加以介紹。在環(huán)境理論板塊，介紹了旅游地理學(xué)、區(qū)域科學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等三個主要理論，在經(jīng)濟(jì)理論板塊，介紹了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游市場營銷學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論等三個主要理論。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論包括增長極理論、旅游地生命周期理論、競爭力理論。在人文理論板塊，介紹了游憩與旅游理論研究、旅游心理學(xué)、旅游文化學(xué)等三個主要理論。在方法理論板塊，介紹了旅游系統(tǒng)論、可持續(xù)發(fā)展理論等兩個主要理論。謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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